又一宗所谓的性事丑闻，迫使一名勤于为民服务的代议士无奈呈辞。才发现，原来马来西亚人民所定下的道德准则其实也挺高的。仿佛在这个国度里，只要道德上存有瑕疵，即使是极为私人的事，就无法在立足。甚至因为这点的道德瑕疵，整个族群，乃至整个国家都可能为此蒙羞！

背妻偷欢有违道德，裸睡有违道德，盗版有违道德，妄语也有违道德，淫亵有违道德，婚前性行为有违道德……想必过半的马来西亚人每天都在使国家蒙受奇耻大辱！

有些人以惊人的篇幅，批判一个私德有问题的人物，如何不可被信赖，如何不负责任，如何让族群与国人在整个世界前被羞辱……等等。然而无论其文笔多么生动，其所提及的论点在加上自设的例子，就是只流于表面主观性的批判，即我觉得这让我羞耻，所以其他人也一定会有这感觉。

如这些人会理直气壮的说：“如果让蔡先生入阁，他会被卑视，抬不起头做人，进而让整体华人蒙羞。”

究竟他们如何肯定蔡先生肯定会被卑视，如何肯定他会抬不起头来，这又如何扯上“让整体华人蒙羞”呢？他们都不能给予一个深入具体兼有说服力的论点来合理化这个说法。猜想，他们可能只凭个人的感觉，或者是他本人如面对同样状况下所产生的反应，来一概诠译蔡先生“应有”的反应，以为他也会因其不光彩的过去而在众阁员前“自动地”自我矮化，以至不好意思发言，又或者他所说的话就没有人听等等。

这类一厢情愿的说法，说时震震有词，还不时搬出十八代祖宗的道德规范，也概括后十八代子孙的荣声辱誉，无奈，这说法就只流于表面批判，欠缺现实考量。就好比一个小人喜好以本身的心态，照版煮碗地套在别人的头上，就以为别人在面对困境时，也会和他们一样的窝囊。然而再生动的文笔，其实都掩盖不了其窝囊的心态，也掩盖不了这小人对大环境于现实贫乏的认知和考量。

坦白说，本人就不会因为蔡先生和黄小姐的所为而觉得身为华人而羞耻。他只是其中一个代表，为人民服务的代表，我在乎的是他们能不能为我们服务。他们的私生活，关我啥事！只要他做不好，要不要一“票”把他给“丢”出去，我作主。这是民主。

反之，一些人就惯于窝囊式的矮化自己，进而神化其心目中的领袖，把这些代表都给至尊化，捧上天了成了领袖，自己就乐意的跟随在后。然而一旦他们的“领袖”出了道德问题，他们就会很大反应地唾弃“问题领袖”，因为他们心目中的完美的“神”出错了，进而另他们蒙羞以至无地自容。接着，他们不计能力，不看功绩，为要保留领袖（神）完美形象，必要物色另一个神取而代之，这又是另一种民主信仰。（他们可能忘了，领袖也是人，也要吃喝拉睡的）

对许多人来说，面子大过天，所以许多人深怕，一旦认同了道德瑕疵继续为民服务，即被无辜归纳成“道德不检”的罪人。为了保留其完美的面子以及安抚内心少许的罪恶感，不少人也因此加入声讨道德不检的行列，即使他们之前多么认同蔡先生和黄小姐的能力与以往的贡献。

在资讯泛滥的时代，人们往往在面对过多的资讯时，忘了作系统化的分析。许多人在唾弃道德污点领袖时，也只能含糊概略的批评，盲目的认同一个中心思想，就是在领袖和完美的神话之间的“等号”。

很庆幸至少有1115马华中央代表不是“领袖神论”的追随者。他们能公私分明，宏观理性地推举能者为代表，替他们办事。倘若蔡先生辜负他们的期望的话，这一群中央代表也定会在来届党选理性的作出抉择。

很失望黄小姐成了“领袖神论”下的牺牲品。无奈。