因为蕹菜之争，马华继续成为话题。
马华走入甲子年，却在亲国营的电视台上（ntv7）被分析被挂上许多、许多的疑问。我们可以说很宽容的说爱之深、责之切来美化这类探讨，但是却不是实事求是与对症下药的方法。

垄断媒体却没有收获胜利

马华路在何方？我想我们不能完全抛弃历史从马华的本质谈起。虽然在亲马华的报社被收购后，马华拥有了一个几乎一面倒的媒体掌控权。马华千方百计要获得掌控媒体来达到自我宣传及强硬打造国阵代言人的角色是否成功？撇开民主正义，就用在商言商，马华收购报社并且得到世华（星洲报社的前身）报社特别打造的媒体形象，却没有收获政治胜利。

原因在哪呢？其实非常简单，收购报社的确可以避重就轻的处理民怨或者透过家喻户晓的星洲重量级的政治评论蜻蜓点水的批评民主政治的怪现象收获平衡报导的微薄公信力。但是这其实只是马华自我麻醉的掩耳盗铃行为，人民在亲国阵的媒体看不到暴政与欺压的政治环境，却不等于是这些政治现实是不存在的。

这点可能曾经一度反对马华收购民办报业的翁诗杰等都意想不到的。如果要对收购南洋报社的政治动作做一个点评，可以说这是马华开始脱离群众与自圆其说的行为必须尝试到的政治苦果。这也就是为什么在308前群众对马华的媒体宣传不感冒，却对手机上的短讯如此笃信并且热烈转发的原因。

许多评论没有客观与深入研讨在1969的失利

我提出最近的历史（后1999）来引述一般人看不到的利我因素（收购媒体一直是亲国阵沾沾自喜的政治动作）反而成为害我因素，其实是根据一个很大的原因：马华的政治影响不进则退。

回顾1969年马华的惨败，国阵或联盟归咎于群众大集会的煽情政治演说，或者他们也可以安慰自己当时的政治还是相对的比较开放，所以反对党的气势如此势如破竹（但是他们却没有很认真的面对历史，如果不是联盟千方百计的打压更大的民主联盟社阵，可能马华会输得更惨，但是打压的就等于胜利？我想那可能只有国阵或联盟才会如此笃信的）因为缺乏客观的评估历史中1969年的马华在国会的13席与后来行动党跳槽2位包括何文翰而形成15席的国会议席。其实马华没有考虑由于许多领袖在大选前遭逮捕，社阵因此杯葛大选,一方面是加强其它新兴反对党的胜利空间，其实也掩饰了马华胜之不武的尴尬历史。

马华认同国阵的政治宣传

但是马华因为没有认真面对历史，而且服从肮脏的政治手段可以获利的政治游戏规则（我们没有看到马华认真的检讨国家施政失去民心该做出的改革）。甚至我们看到马华在华社面前还把政治腐败、贪污等归咎给国阵其它成员党如巫统与国大党的腐败。

马华赖以生存的政治宣传特效药——行动党与回教党要成立回教国，在90年代初期直到2008似乎所向披靡，行动党因此不断疏离回教党为要保基本盘。但是308前后我们看到群众终于醒觉，特别是华社明白回教国的恐吓宣传并不会掩盖国阵里的贪污舞弊，尤其是越来越严重的大道过路费、法治精神受损、族群边缘化等。换言之，马华多年来指责行动党与恐吓将会有回教国的这招不灵了，反之，行动党与回教党的互动里找到了合作的基点并且发展为全民的利益，这可能是马华谋士们始料不及的吧。

马华的是否重新定位其政治方向？

为此，我认为马华是否可以走出困境，必须检视其整体机制是否给这个党的未来一个积极可取的定位。过去的历史一般华社成为卖华的简单论述不是全无道理，自从英国人在第二次世界大战后打算撤离殖民地，而以种族政治建立的巫统与马华就已经是一个不争的分化与分裂民主政治的政党工具（如果读者认为寻找马来亚史料比较困难可以研究英国同时代的殖民地政策这样就不会说笔者武断了，比如：香港、南非、澳洲等）。撇开巫统，马华是否能够在这政治论述上认真的检讨其政治功能主义的角色，走向一个独立自主的全新政党？那必须看马华领导与其基层党员是否愿意认真的面对历史，并且走出历史的被牵制的政治认识了。

马华的改革一直是空雷不雨

其实，群众怎么看马华可能马华领导不在乎，可能马华所谓的改革一直都是如国阵在大选前的糖果政策，挥霍了人民的血汗钱，却未必得到人民的认同。后308的几场补选已经证明，金钱政治与糖果政策已经不能承载国家民主化的走向了。因此马华是否为着那“我们已经赢回华社对国阵的信赖”的自我麻醉政治论述，或者看到马华应该认真考虑除了留在国阵与加入民联的两大极端选择以外，找到一条重新出发的马华之路呢？

马华政治符合21世纪的民主化大气候吗？

个人建议马华与其被国阵的靠打压与金钱政治的手段来获得民心，不如考虑与这类落伍的政治运作痛快的切割。我说的切割就是可能马华要说服党员放弃官位、既得利益与各类在朝的好处而过度到一个以民为本的政党。马华上下是否会考虑以长远的政治利益来规划未来，或者继续的以打击、收买、收编、权钱政治来延续其政治生命？杀鹅取卵的套现与制造民意是否符合21世纪的环球民主化的大气候，难道这不是马华在进入甲子年必须考虑的吗？

回顾马华立党的记载

1949年2月27日，马华公会应运而生。当时，英殖民政府让陈祯禄成立马华公会，目的是要让他去照顾600多个新村内的60万华人，并没料到马华会发展成为一个政党。陈祯禄出任马华第一任总会长。他在成立大会上说：“马来亚华人公会成立，主要是因为马来亚的忠诚华人在紧急状况下受到苦难。紧急状况不但危及许多华人性命，威胁华人切身利益，而且还使人怀疑我们对本邦的传统忠诚感，我们之中已有许多人以马来亚为永久家乡。”

60年不变的种族政治

以忠诚来号召党员与所谓的忠诚华人，已经在政治上是一种认知上的匮乏，其实早在马华与巫统之前就有许多政党或非政府组织在争取独立运动，无论联盟与国阵如何避重就轻合理化自己的政治地位，但是历史就是历史，你不能写自己忠于历史就是如此这般，我们说的写历史不是史书本的编辑而是真实发生的客观史实。撇开英国人的分而治之，我们可以谈马华所谓的国民政治的认识是什么吗？60年了，难道就停留在以执政党争取华人公平合理的权利，或者是华人大团结可以对国阵，尤其是巫统，表忠心因此会得到比较开放的民主空间？

其实马华的“华人会因为支持国阵而团结而获利”的政治论述一直都那么苍白，因为党国不分，导致马华一直都将自己摆放在被反对党打压与被国阵同盟欺负的政治状态里（悲情论述？），黄家定的“两面不能讨好”就是很典型的例证。马华如果要自强必须摆脱历史中的某国与某党的代理人角色，对党与国的认识必须彻底，不能再含糊不清。

马华什么时候可以摆脱政治工具走向独立自主？

一个执政50余年仍然在党与国的分界中找不到定位是非常可悲的，举例为什么美国民主党能够在多次被击败后东山再起，除了她有很完善的政治机制以外最重要的是她作为执政党有执政党的理念作为在野党也不失监督与制衡政府的机能，她能够分清政党与国家不同的身份与使命。党国不分的政治窘境使到马华看不到他根本不需要特别帮助华人，其实他只需要确保，或者是监督国阵的政策是否公平对待人民，就是好的政府了。可惜马华与巫统都放弃不了族群政治的论述，而不能做一个照顾全民的政府。可能这也是为什么马华政治始终那么被动了，比起一个才成立40余年的行动党，马华的政治理念几乎一直都在立党宣言里的种族政治里打转。而且马华一直在劫取民族的信任，与默许国阵对反对党特别是行动党的政治打压与抹黑运动。这些年来一个以种族论述的政党，而没有被指为种族主义政党，却只将矛头指向行动党。可见马华在国阵的地位，还是如英制时代的被利用打压异议的政治工具。这样以规避国家人民集体利益而政党自肥的政治论述是否还有效，难道不是马华在这甲子年必须深刻检讨的政治定位反思吗？

要重建，马华必须自力更生！

最后我简单的建议，马华无论留在国阵或者离开国阵自力更生，又或者考虑加入民联，都必须考虑是否要和旧有的依附政治划清界限？不但是敢怒敢言，而且要敢作敢当，要对个人既得利益与所谓族群利益分清界线。如果不改革马华的未来就如现在的国大党，族群利益日渐西下但是领袖利益却有增无减，这样的政党可以继续苟延多久？难道马华第一代党员乃至新生代党员完全没有考虑的吗？

古语：路在何方，我说：千里之行始于足下，我个人的政治认识是不再期待任何政党为华族或如何族群争取利益。我认为我们应该公平的以全民的利益/角度看待/思考国家政治。因此我说马华是否成功转型，不是华人的事而是国家的事，如果她继续学习巫统贯彻族群政治有朝一日会很快的被国家（人民主权）政治边缘化！

注：作者部落格 http://thepplway.createbloggers.com/