自1950年代董总和教总成立以来进行了近六十年的母语教育平等权的斗争，从英国殖民政府到马来亚成立、马来西亚的出现，其中也有过如茅草行动等的政治迫害，马来西亚的华文教育一直是华人社会和官方意识形态向互拉扯。过去常常听到董教总批判政府的单元主义，以多元文化作为号召以争取华文教育的政治地位，并把自己型塑为一种被打压和排挤的受害者，我想董教总自己也掉入了另外一种单元主义的漩涡。

长久以来华教工作者都是独自对抗官方的各种教育政策，不断的将自己壮大，也获得了华社的支持，这一点我想没有甚么问题，站在华社为华教说话有甚么问题呢？这一点对绝没有问题，只是我觉得董教总能够再把自己的格局放大，站在马来西亚的多元民族社会中推广母语教育必然会更好。

五十多年来华教工作者其实鲜少进行跨族群的联机合作，过去的各种华教运动别说其它族群的朋友，连当年受英文教育的马华总会长陈修信都无法认同而抛出“要在大马创办独立大学，犹如期待铁树开花”，那有多少马来人朋友和印度人同胞知道华教所面对的问题和抗争的意义呢？

数理教学政策的好坏先不说，但却提供了一个可以跨族群的契机，因为这个时候不管是马来人还是印度人，同时都感受到了华教运动长久以来的母语教育压力，如果我们能够好好掌握这一次的机会，必然可以将长久的华人的华文教育问题变成马来西亚人的母语教育问题。

马来西亚是个多元文化的社会，华人教育不一定只能透过华人社会支持，同样的华人也可以支持其它族群的母语教育运动。中国历史上各个强盛时期都乐于和不同文化进行交流，这一点我想推广中华文化的华教工作者以定很清楚吧。