再益新书已超越《马来人困境》
《我也是马来人》戳破主权幻觉

著名旅美马来时评作家巴克里慕沙（M.Bakri Musa）给予前首相署部长再益依布拉欣（Zaid Ibrahim）和其新书《 我也是马来人 》高度的赞誉。

他宣称，再益著作不但能够与马哈迪在1970年出版的《马来人的困境》媲美，甚至有超越的能力。

“一个较好的对比，应该是马哈迪的《马来人的困境》。这本书在40年前成书，当时巫统和马来人也同样经历着关键的危机。未来这本书将比《马来人的困境》带来更大的影响力。”

“这本书像钻石般，也有无数的菱角，在在地割穿固执如磐石的政治人物。”

他声称，再益拥有珍贵的“成长型思维模式”（growth mindset），自强不息，把握每个学习和成长机会，不会依赖“马来主权”那些虚幻的概念。

其外，巴克里也认为再益的著作更胜于马哈迪的《马来人的困境》，其未来影响力将会超越后者。而且，相对于马哈迪，再益的行文走笔和思维更加接近“细腻”（halus）传统马来文化。

纯熟细致手法来赢得青睐

巴克里（右图）昨天在自己的 部落格 发表〈我也是马来人，我亦同〉指出，在3月底的巫统大会之际，市面出现许多政治评论书本，但大部分都是充斥不实指控和中伤的“咖啡店”评论。惟，再益的自传式著作却与众不同。

巴克里指出，再益这本新书也向《马来人的困境》一样，第一版在短短时间内就售罄，但不同的是，再益的著作没有被查禁，所以它靠的是作者自己的纯熟和细致的手法来赢得读者的青睐。

“马哈迪选择正面冲突和好辩的（书写）方式，执意要震撼甚至侮辱其读者；但再益作为一个成功的企业律师，却选择了一种柔软和文雅的途径。相对于马哈迪的愤怒慷慨的词汇，再益对巫统的问题，是更加的感伤和失望的。”

贴近马来文化更具说服力

“再益利用理性论述的方式来说服我们，而马哈迪则不断向我们填塞指责。马哈迪诉诸我们最基本的情绪和受害者的感觉，可是再益却援引我们的理智和质朴文化价值。”

“我们的文化喜欢再益那种细腻的方式，温和与委婉。如此一来，他的论说十分有效……对马来人而言，再益的客气批评是很有杀伤力的。”

再益拥有成长型思维模式

巴克里表示，再益（左图）拥有史丹佛大学心理学教授卡罗尔（Carol Dweck）所谓的“成长型思维模式”。这个模式相对于“固定型思维模式（fixed mindset）”。

“拥有成长型思维模式的人相信，他们的命运有赖他们如何适应和把握机会，以及从经历中学习和成长的能力。他们不相信自己的命运取决于自己的本质，遥远皇帝的恩赐，或者命中注定。”

“固定型思维模式（的人）认为，他们的才干和能力是固定的，而且他们的生命成就全系于他们的先天本质，尤其是在他们的智力和‘天赋’。”

拒绝虚位招揽自创律师楼

巴克里举例说明，作为年轻律师的再益，曾获得一家著名律师楼的招揽，但不久却有谣言流传，指他所以获得邀聘，全因为该律师楼需要增添一名马来代表。

如此一来，再益经过一番苦思后，毅然推掉相关的邀请。再益后来开创自己的律师楼，经历各种困难，成功将它发展为大马最大的律师楼，成为多家跨国公司的代表律师楼，并且开拓业务到海外。

“再益成为巫统的反命题”

巴克里直言，“再益的概念和途径是巫统的反命题”。

他继续批评说，巫统代表们，或者马来民族的形象，如今已跟追逐合同、挥舞马来剑和种族言论分不开关系。

“（再益）故意选择一个简单的书名，强调自己拥有一个正当的，即使不是主流的观点。”

比巫统更能代表马来特性

“对我而言，再益更能代表马来人特性，而那些巫统里头那些贪腐败坏，假现代的成员，只不过恰巧是马来人罢了。后者将是埋葬我们文化，并且给它恶名的人。”

“再益倡议马来人必须向前看，乐于从别人身上学习，不要着魔于马来人主权那样的空洞口号。”

“对年轻马来人而言，再益是位启发性，能够效仿的人物，但他们必须先看穿所被灌输的马来主权骗局。”

辞职明志将其他部长比下去

巴克里也大力赞扬再益为理想原则，毫不恋栈，断然辞去首相署部长的职务，成为其他内阁成员的照妖镜。

“再益要求巫统领袖承担起为所有马来人发声的责任。但如今显然的，他们并没有这样做。”

“如果巫统党员和领袖能阅读此书，他们也许能够摆脱自己的马来主权错觉，和种族中心思维。另一方面，他们也许不会喜欢它，因为发现自己的愚昧。”

再益在去年9月政府援引内安法令逮捕著名部落客拉惹柏特拉、民主行动党雪州高级行政议员郭素沁以及《星洲日报》高级记者陈云清。当时，负责掌管司法改革的他，公开表态反对政府这样的作为，并且在9月15日正式 呈辞明志 。