chua soi lek 随着吉打宰猪场课题的爆发，马华署理总会长蔡细历根据自己多年担任代议士的经验表示，在马来西亚的多元种族社会里，宰猪场、华人和兴都庙宇和回教堂都属于高度敏感的课题。

他认为，在有关课题大肆张扬后，重新安置宰猪场的工作其实比拆除更加的艰辛。

“它必须被很好地处理，否则（这些课题）就会被既定利益的团体剥削。”

“这需要经验，即顾及其他种族的敏感度，同时也掌握人们的敏感和情绪。人民代议士需要以苦涩的方式来学习。”

社会发展让地点不再适当

蔡细历在部落格指出，随着社会的发展，许多宰猪场、庙宇和回教堂的位置都已显得不适当。但不同利益集团对这些场所有不同的期望，有的希望它搬迁，有的则要誓死保留。

许多原本由单一种族居住的地区，如今已由多元种族混居，如此一来，原本无害的宰猪场、庙宇和回教堂就成为当地高度敏感的课题。

或成攸关代议士生死课题

如此一来，宰猪场、庙宇和回教堂的搬迁课题，总是成为人民代议士的梦魇。

“无法阻止拆毁的发生，将意味人民代议士政治无能，而且无法影响有关当局。如果能够阻止拆除，则代议士的形象肯定会提升。当这些课题经宣传而争议爆发后，它就攸关一名代议士的生死。”

专业态度才能够妥善处理

蔡细历认为，在那种敏感节骨眼上，专业态度变成不可或缺的东西。

“如果我们不要被情绪主宰，那就必须以非常专业的态度来处理问题。”

“不过，尽管我们国家已获得物质的发展，但我们的政治体系却仍深陷于种族和宗教考量。一个简单的问题会转为棘手，以致需要行政和政治的敏锐才能处理。”

说服居民接受宰猪场很难

蔡细历更指出，拆除这些场所往往是更简单的，要找到一个新地点来重新安置才是当局更头痛的问题。

“大肆宣传后，新地点的居民肯定会反对。这只会让问题更复杂。如何说服居民接受新宰猪场设置在他们左右，从来不是个简单的问题。”

蔡细历透露，在自己担任3届柔佛行政议员的过程中，他两次遇上宰猪场的问题，一次是拆除，另一次是搬迁。

柔州开放态度对非法庙宇

根据担任5届代议士的经验，蔡细历认为，柔佛州政府对所谓的非法庙宇，采取相当开放的处理态度。

“它们早就存在，因此多数被允许继续保存。拆除是罕见的。柔佛当局选择重新安置。”

蔡细历说明，尽管人们总是怀疑，政府对华人寺庙的兴建有十分严格的限制，

“无可否认，兴建新庙宇或者扩建都需要通过非常冗长的繁文缛节。我必须承认，自己担任行政议员时期，也无法处理这种问题。”

“如此一来，只能采取救火员的方式来解决问题，我需要把问题直接带给州务大臣，或者每周三的行政会议来寻求解决。当然我知道这不是最好的处理方法。”

峇株巴轄拥有足够华人庙宇

蔡细历也透露，根据非政府组织的调查，峇株巴轄拥有超过350间华人庙宇。

“这意味当地12万华人的社群，共有350间庙宇。简言之，每个庙宇对350个人。”

如此一来，至少在峇株巴轄，庙宇的数目足以满足华人社会的需求。