首相署部长纳兹里（左图）早前声称，在《先锋报》可继续使用“阿拉”字眼裁决上，高庭法官已做出错误的考量的言论，已招致朝野一致非议。民青团认为其出言过火，犹如藐视高庭，不尊重判决。行动党则揶揄如果纳兹里来自民联，将会因为其言论，犯下蔑视法庭的严重罪行而被逮捕及提控。

纳兹里是在昨日于国会召开的记者会上，评论高庭的裁决时表示，承审法官在审案时，应该考虑内政部长是否有权禁止《先锋报》使用“阿拉”字眼，而不是决定非回教徒是否可使用“阿拉”字眼。

他强调，基于公众利益及考虑回教徒的不满情绪，内政部长有权决定非回教徒不能使用“阿拉”字眼，因此政府要求总检察署提出上诉。

他也辩护说，政府认为内政部长当时禁止《先锋报》采用“阿拉”字眼是正确的决定，因为非回教徒使用“阿拉”字眼已引起回教徒不满的情绪。

形容用“阿拉”字眼自找麻烦

纳兹里认为，上帝（God）的马来译文为“Tuhan”，《先锋报》可使用“Tuhan”字眼，而不是“阿拉”。

他更形容，《先锋报》采用“阿拉”字眼是自找麻烦及不负责任的行为，而政府将交由上诉庭作出最终裁决。

部长放话批高庭让人民混淆

民青团全国总秘书刘华才博士（左图）表示，民青团不赞同纳兹里的有关言论，并非议他身为部长级并内阁的一分子，不应该公开发表如此的言论，放话对高庭作出批评，这显然对高庭不敬，并更加令人民混淆，令件事更加复杂化。

另外，对于内政部顾虑高庭允准《先锋报》可使用“阿拉”字眼的裁决或将威胁国家安全，民青团却不会阻止内政部通过正规的司法程序提出上诉。

刘华才呼吁政府尽快寻求良好的解决方案，并要求各界人士也应保持冷静，勿再将“阿拉”字眼这课题政治化，以免引发更多不满的情绪，让件事越演越烈。

林吉祥（左图）则拿近期林冠英及欧阳捍华分别因为“赵明福被谋杀的一番谈话”，连续遭雪州警方对付的行动，揶揄国阵政府掌控的国家机关奉行双重标准，刻意围剿民联领袖，但却不敢动国阵领袖的一根毫毛。

“如果首相署部长纳兹里来自民联，他将会因为其包括对吉隆坡高庭的阿拉字眼课题判决言论，而犯下蔑视法庭的严重罪行被逮捕及提控。”

任何知情的国内外观察者，都会对警方的形成强烈对照做法感到讶异，当槟州首席部长兼行动党秘书长林冠英指在莎亚南反贪污委员会总部死得不明不白的赵明福是被谋杀，以及雪州行动党主席兼行政议员欧扬捍华促警方停止对林冠英作亳无凭据的调查时，警方迅速的调查他们，并指林冠英煽动。

林吉祥强调，他不是建议批评高庭法官刘美兰判决的纳兹里应被逮捕及提控，而是要问，如果国家主要机关持续漠视国家及国际基准，大马要如何恢复国际社会对我国政府机关的能力、独立、专业及廉正之信心，而这是大马在国际竞争力上落后他国的主要因素之一。

司法部长不当影响法庭上诉？

他也质疑，权限涵盖司法事务的实质法律部长纳兹里，如此公开批评一宗尚在审讯中的案件是否恰当？是否会被视为一名掌管司法事务的部长，企图不当影响针对高庭判决的上诉过程？

“身为直接负责司法事务的部长，纳兹里应否建议法官如果判案，尤其是影响政府的案件？”

拿阿拉与牛头示威相比不妥

林吉祥也驳斥纳兹里以“阿拉”课题 与莎亚南牛头示威事件相提并论，显得极为不幸与不妥，因为它们根本就是不同的两回事。

而纳兹里指责天主教会在阿拉字眼上“不负责任”与“找麻烦”的言论，并宣称“独立50多年来这个课题从未出现”，即不公平，也不正确。

纳兹里只需问同僚柏纳东博

林吉祥指出，纳兹里只需问一问他的同僚――种植及原产业部长柏纳东博（左图），就可以找到答案，后者已经指出，即使在沙巴及砂拉越决定在1963年与马来亚、砂拉越及新加坡组成马来西亚前，东马人民早已经使用“阿拉”字眼。

东博在昨天在其文告指出，“沙巴社群向来以马来文作为区域共同语言，而基督教自1881年开始即在沙巴盛行。”

东博说，沙巴的土著基督教徒，如姆律及卡达山杜顺人，以英语、马来语及母语进行宗教仪式。在英语仪式上，使用的字眼是God，马来语仪式是用阿拉，而在卡达山杜顺语仪式上，则用Kinoingan。

沙巴市区教会大多使用英语，乡区则广泛使用马来语，这是马来语成为国语及国民教育制度媒介语使然。

即如东博指出的，到西马工作或深造的沙巴（砂拉越也是如此）年轻一代土著基督教徒，也要求教会以国语进行宗教仪式。

林吉祥认为，目前不是针对阿拉字眼争议玩政治或边缘政策的时候，而是以责任感与冷静及理性找出解决方案的时候。

他指出，首相纳吉不只一次说，他是全民首相，不仅是一个种族的首相。而“阿拉”字眼的争议，这将给纳吉的承诺带来至高的考验，即他是否将把“一个大马、以民为本及绩效为先”口号化为行动。