火箭月亮联手借阿拉课题拉拢
诗巫基督选民多缄默成效难料

几个月前“阿拉”字眼使用的争议引发满城风雨，内政部禁止基督教使用这个字眼，受影响最大的就是东马两个普遍使用马来语和土著语言祈祷的州属。因此，这项课题将对基督教徒占53%的诗巫国席带来怎样的冲击，备受瞩目。

一般相信，这项课题将对当地大约15%的伊班社群带来影响，因为其教徒是使用伊班语来祈祷，当中就有用到“阿拉”字眼。不过，这对华裔教徒却可能没有什么影响，因为他们并没有直接面对问题。

无论如何，当地的基督教会和教徒受询及“阿拉”字眼纷争时，都拒绝做出公开表态，因此这项课题是否真正会对国阵的选情造成冲击，可说是难以估计。

当地的选民特别是伊班人，普遍上都对外来人感到害羞，因此难以猜透他们心中的想法。至于当地的基督教会，相信是因为这项课题非常敏感，因此也不愿公开表明态度。

逼刘会耀对阿拉课题表态

不过，这项课题已经成为民联方面攻击人联党的利器。民主行动党在过去几天，一直在媒体上主打“阿拉”字眼的争议，强迫对方阵营的候选人刘会耀做出表态。

身为基督教徒的刘会耀，之前在接受媒体访问时，就声称宗教是个人与上帝之间的问题，不应该受到政治化。

对此，行动党诗巫候选人黄和联今天在记者会上即 开炮 ，抨击对手刘会耀竟将“阿拉”课题归类为个人问题，自陷于“地方领袖”的心态无法自拔，应该继续担任市议员就好。

他也要求，刘会耀不要再逃避诗巫人民和马来西亚人民关心的议题，应该作出明确的表态。

卡立主动要拜访基督选民

除此之外，行动党也会安排多场讲座来接触基督选民，相信内容将会触及“阿拉”课题。此外，他们更与回教党议员联手，到访当地天主教堂，直接会见基督选民拉票。

思想开明的回教党国会议员卡立沙末（沙亚南，左图中）与西蒂玛丽亚（哥打拉惹）今早是联同行动党领袖郭素沁与东姑阿都阿兹，一起到市中心的圣心教堂，会见基督选民并派发传单。圣心教堂的教徒多是来自伊班社群。

卡立沙末承认，这项活动是他主动提出要求，旨让选民直接接触回教党的议员，来化解他们对回教党的错误印象。

人联党在竞选期间，一直炒作回教党是回教极端份子，并且要建立回教国的课题。该党人联党诗巫支部宣传主任严建安在提名前夕的总动员大会，就炮轰民联有三个大马，其中一个就是回教党要建立的回教国。

尽管有一些选民在受询时显得不欢迎他们到来，认为他们把教堂政治化，但也有一些教徒欢迎他们的到来，其中一名男子更赞扬卡立沙末支持他们使用“阿拉”的字眼。

联办三场会见基督徒活动

行动党的基督教徒领袖也会在这几天到访，并联办三场活动会见基督社群。其中，来自霹雳州“小福州”实兆远的倪可汉，将在今午率先举行“基督徒与社会”分享会。

倪可汉与郭素沁、杨巧双、蔡锐明和陈记光也将在明晚8时，出席一场聚会与基督社群交流。杨巧双也将在周二晚上继续再接再厉，向基督社群主讲“基督教徒建设国家可扮演的角色”课题。

根据倪可汉透露，他将会讨论多项课题，其中一项无可避免将是“阿拉”字眼风波。

此外，行动党领袖还曾在6日会见当地的基督社群领袖。根据媒体报道，一些出席者看来对政府处理阿拉风波的方式感到不满，并质疑政府哪里能够区分东西马不同标准。

倪可汉与黄和联今早也到诗巫新福源教堂进行祈祷。牧师也带领教徒一起祈祷，希望补选能够公平和和平地进行，并且选出一个以民为本的国会议员。

砂拉越和马来西亚面对一个关键的抉择。我们需要一个体恤爱民和施政良好的联邦与州政府。此时此刻，诗巫人民成为全国人民的焦点，因为在5月16日，诗巫人民将决定马来西亚和砂拉越的未来！

砂拉越作为土地面积最大且拥有丰富天然资源的州属，但人民却长期生活在贫困之中。单在2009年，砂拉越州的收入就高达37亿2600万令吉，出产石油、天然气、木材、棕油、黄金及其他天然资源。

可是，超过70%的长屋同胞却深受无电无水供之苦，许多乡村也没有像样的道路设施。砂拉越百姓并没有从丰富的资源中受惠，反而继续面临低薪收入、缺乏就业机会和经济寡头垄断的困境。

总结国阵执政47年来所强调的“有国阵有发展”的模式已经失败，还典当了砂拉越同胞的政治权利和经济福祉。至今，砂拉越是国内唯一奉行“家天下”的州属，由首长一家来掌控砂拉越的政治和经济命脉。砂拉越和马来西亚迫切需要改变。诗巫补选的意义不仅是谁中选谁落选，而是关系到我们孩子的未来。

为了孩子，为了砂拉越，为了马来西亚

想象一下我们的孩子留在诗巫和砂拉越生活，亲人都围绕在身旁是多么幸福的事。但现在许多年轻人为了谋生而离乡背井，有些人在数年后可能回到砂拉越，可是有些孩子却连头也不回选择留在外头成家立业。

估计30万年轻砂拉越同胞被逼离乡到西马和新加坡工作，只因为家乡无法提供就业机会给他们。因此一个良好政府应该有能力，为年轻人提供就业机会留在本地施展所长。

砂拉越人必须团结一致捍卫宪法赋予我们的宗教自由权利，即刻制止极端宗教主义。砂拉越的基督教徒早在独立以前都在使用“阿拉”字眼，现在却面对国阵突然禁止非穆斯林使用马来文“阿拉”一词。

在土地问题上，砂拉越人在自己土地上变成寄居者。许多地主在更新地契时，都面对州政府无故刁难，如果州政府拒绝更新地契，地主就无法获得赔偿。纵然州政府愿意更新地契，地主也必须缴付昂贵的更新费。

土地对砂拉越土著而言，是赖以为生的命脉。“有国阵有发展”的模式使土著习俗地拥有权，在国阵政府的领导下却成为更棘手问题。土著习俗地面临伐木与种植财阀的威胁，在发展的名义下被任人鱼肉。就算地主愿意交出土地，并不能保证一定获得就业机会，因为这些公司比较意属廉价外劳。

良好施政，拒绝泰益

首席部长泰益玛目已经在位长达29年，目前是重拾我们政治委托的时候，交托予可以带领砂拉越走向新格局的领袖。

民主行动党和民联强调良好施政。而泰益领导之下的国阵政府却拥有一连串的不良施政记录。泰益一家掌控了许多牟取厚利的生意机会和经营合约，让小生意经营者面对困境，贫者更贫。

砂拉越是一个富裕州属，我们相信唯有通过公开招标，透明处理政府合约投标和经商模式，妥善使用高额国油税收，至少可以让过半的砂拉越百姓较为富裕。

诗巫改革议程

一）诗巫未来愿景

如果民主行动党与民联执政联邦和砂拉越，我们承诺在2年内解决诗巫水患问题，并提高人力资本与提升基本设施，把诗巫打造为世界级的航运、建造和维修船只中心，并建立诗巫成为砂拉越必到的旅游景点。

二）回馈乐龄人士

如果民主行动党与民联执政砂拉越，所有砂拉越超过60岁以上的乐龄人士每年至少获得100令吉，回馈他们对砂拉越的贡献和付出。

三）最低薪金制度

如果民主行动党与民联执政联邦政府，我们将会制定最低薪金制度，确保所有西马工人将会享有最低750令吉月薪，而砂拉越工人将会享有最低830令吉月薪。

四）平等教育机会

如果民主行动党与民联执政联邦政府，我们将会推行制度化教育拨款，就如槟城、雪兰莪和吉兰丹一样拨款给各源流学校，通过教育给孩子许下一个光明的未来。

五）分享石油税收

如果民主行动党与民联执政联邦政府，砂拉越州将会获得20%的石油税，不仅仅是现在的5%税收。

六）土地改革政策

如果民主行动党与民联执政砂拉越，我们将会设立一个独立、有威望而高透明度的土地委员会，研究砂拉越土地问题，以解决土著习俗地拥有权和延长地契的问题。

七）推动“能干、公信和透明”施政与民主化进程

如果民主行动党与民联执政联邦和砂拉越，我们将会秉持“能干、公信和透明”的施政模式，推行公开招标、言论自由和地方政府选举。