马华副总会长林祥才倡议华社应有类似土著权威组织的团体来抗衡，引起民联领袖的批评，除了指这是马华对土著权威组织所作出的最不负责任与最糟糕回应，而林祥才更是缺乏多元开放的概念。

民主行动党国会领袖林吉祥发表文告批评，这证明首相纳吉提出的“一个大马”概念，以团结我国不同种族、宗教、文化及语文人民，已经完全失败。

“他们是否认真的认为，马来西亚的前途有赖于不种族群版本的土权会 ，即不只华人土权会，也要有印度人土权会、伊班人土权会、卡达山人土权会及原住民土权会？”

一个大马不该有土权会存在

他说，如果纳吉的“一个大马”要成为有意义的建国政策，就不应有土权会的存在，更遑论马华高层要以“华社土权”反击“土权会”的荒谬倡议。

他质问马华领导层，是否严正地认为反击土权会的“马来人支配”种族主义论调之最佳方式，就是以“华人支配”论以牙还牙？

“其实，这等于跌入土权会的陷阱，让它有借口继续以挑衅及恐吓言论，指大马华人要接管国家、马来人将在来届大选后被打压及歧视、马来人将失去政权、马来人支配情况将结束，来使大马进一步呈两极化。”

他说，如果纳吉的“一个大马”是有诚意打造一个以马来西亚人优先，以种族、宗教、地域或社会群体身份居次的政策，那么就应停止“马来人支配”、“华人支配”、“印度人支配”、“伊班人支配”、“卡达山人支配”或“原住民支配”论，而把焦点放在“马来西亚人支配”。

间接承认巫统土权脐带关系

他指出，倡议以“华社土权”反击“土权会”，形同马华领导层间接承认巫统领导层与土权会之间的脐带关系，后者由巫统外包，以确保国家政策以马来人，而非以马来西亚人为中心。

他表示，马华领导层不应推却土权会反国家现象的政治责任，而企图将它外包给“华社土权”。

他说，土权会存在数个月后，终于令确保通过解除以种族固打为名，而只让一小撮巫统朋党受惠及使贪污滋长的新经济政策，以全盘整顿国家经济政策的新经济模式寿终正寝。

“马华领导层应在内阁及政府要巫统领导层与土权会切断所有关系，及停止给予支助，以及巫统领导层及内阁不会向土权会的压力低头而放弃新经济模式的建议，即以视收入及需求作出的扶弱政策取代种族为基础的新经济政策。”

指巫统外包种族政治予土权

另一方面，人民公正党全国副主席李文材也抨击林祥才的“华社土权”建议，并认为此举证实马华继续向“土权组织”低头，在国阵架构内定位更低于“土权组织”。

他认为，林祥才身为领袖根本没有多元开放的概念，人民在308后已经放弃种族政治的包袱，反观后者却继续跟随巫统落后的种族政治步伐。

他表示，“土权组织”是由巫统促成的“外围组织”，他们放任“土权”的做法正是要继续宣扬种族政治，加剧种族紧张的局势，以延续巫统的政治生命。

李文材也是务边区国会议员，他认为，巫统将种族政治“外包”给“土权”，目的在于捞取马来同胞的选票，以对抗民联日渐成熟的多元开放政治风气。

他表示，人民联盟发布的《人民契约》，誓言推行新政治议程，让国家朝向各民族、宗教及文化团结，并以全民公正及宪法原则为基础，让全民可以共享繁荣与团结，这是民联给予人民的承诺。

他表示，自国家独立52年以来，人民的思维被巫统、马华和国大党的种族政治严重的荼毒，如今全民必须严防巫统国阵的狭义炒作，共同迈向各民族团结一致的时刻。