批慕尤丁蔡细历唱和种族戏码
回教党担忧茅草行动可能重演

副首相慕尤丁与马华总会长蔡细历最近频频针对“逐步收回土著股权规定”课题隔空叫战，引起回教党领袖的担忧，质疑这两名国阵领袖只是一唱一和上演种族戏码，企图重演1987年的“茅草行动”。

回教党副主席玛夫兹（左图）发表文告质疑，1987年茅草行动的戏码正在重演，只是主角从当时的巫青团代团长纳吉和马华署理总会长李金狮，换成今日的慕尤丁和蔡细历。

茅草行动被视为我国民主历史上最黑暗的时期之一，更常被拿来与1969年发生的513事件相提并论。政府是在1987年10月27日展开茅草行动（Operasi Lalang）援引1960年内安法令，以危害国家安全为由逮捕107名朝野政党领袖、华教人士、环保分子、社运分子以及宗教人士等等。

同时，他们也撤销三家报章的出版准证，包括华文报章《星洲日报》、英文报章《星报》（The Star，包括《星期日星报》，The Sunday Star）以及马来文报章《祖国报》（The Watan）。

巫裔华社对巫统马华失信心

玛夫兹表示，1987年茅草行动的发生，是基于当时的多元种族人民已不信任代表本身族群的种族政党，尤其是两个马来与华基政党——巫统和马华。

他指出，华社对马华领导层失去信心，因为马华被视为无法捍卫和保护华社；同样的，巫统也被视为奉行裙带关系，为本身的朋党捞取财富，当时巫统内部危机明显的影响该党作为国阵的主干地位。

他说，马来人尤其是巫统党员，当时开始质疑巫统和其领袖。

巫统曾经号召马来人大集会

他声称，为了重新赢取马来人对巫统及华人对马华的信任，因此纳吉与李金狮当时在全国主演了一幕种族政治“大戏”。

“马来戏剧中的短剑和华人大戏内的刀剑在全国各地飞舞。当时李金狮被视为勇于质问马来人权利；至于巫统则宛如汉惹拔（Hang Jebat）捍卫权利。”

玛夫兹指出，当时巫统在吉隆坡体育馆号召一场马来人大集会，甚至走遍全国吩咐马来人，到时候别忘记携带火柴盒及利器，以便焚烧华人的房屋，让吉隆坡浴满华人的血。

纳吉李金狮允许到澳洲度假

他说，虽然警方最终禁止有关大集会，但是政府却援引内安法令，大肆逮捕反对党和非政府组织领袖，陈卫国这起事件的代罪羔羊。

“两名大戏内的主角，即纳吉和李金狮被允许在澳洲度假。但是，反对党和非政府组织领袖却被逼到甘文丁扣留营内度过。”

他指出，经过这起事件后，马来人受到“感召”，无论在任何情况下都必须捍卫巫统，因为巫统在整部大戏中被视为是英俊和勇敢的英雄；至于华人也在任何情况下都必须捍卫马华，因为马华也成为华裔的英雄。

他继称，这部“大戏”经过23年成功上演之后，如今在相同的政治环境下再次上映。

“分别的只是不同的主角。以前是纳吉和李金狮，今日是慕尤丁和蔡细历。之后是否会有茅草行动二？反对党领袖成为代罪羔羊，而巫统及国阵继续掌权。”

他也劝请民联领导层不要陷入国阵的廉价政治陷阱，同时提醒国人别成为国阵跨下的马，任由国阵鞭打以便冲线赢得赛事。

“当赢得比赛后，得奖的是骑师，马儿什么都没有。骑师住在豪华酒店和享用美食佳肴，但是得奖的马儿却只是住在马棚和啃干草。若输了赛事，马儿甚至可能被射死。”