虽然雪州苏丹、巫统与一些马来组织对进入祈祷所致词的民主行动党沙登国会议员张念群左右开弓，但是根据全国回教裁决理事会（Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan）所颁布的回教裁决（fatwa），只要获得回教堂管理委员会的允许，同时行为举止有礼貌，非回教徒是可以进入回教堂。

全国回教裁决理事会 官方网站 上载这项在2010年3月颁布的回教裁决，指非回教徒访客应该被允许（diharuskan）进入回教堂，以及回教堂内的主要祈祷范围。

条件是访客获得回教堂管理委员会的允许，同时他们的行为举止不会亵渎回教堂的神圣性，同时受到约束与有礼貌。

这项裁决只是禁止非回教徒访客在回教堂内进行本身宗教的祈祷行为。

回教裁决是回教机构针对经文内没有明文规定的事项，所做出的指令。

全国回教裁决理事会则是发出回教裁决的全国级机构，其成员包括各州宗教司。虽然该会发出的裁决不具法律约束力，但是若州级回教裁决理事会接受有关裁决，就会产生法律效用，能够在州内执行。

因此，这项裁决可能并不适用于发生张念群进入祈祷所演讲风波的雪州，而且有关裁决只阐明适用于回教堂，只属于一项看法。

雪州的回教事务是由雪州回教理事会（MAIS）以及雪州宗教局（JAIS）所管辖。

与“阿拉”字眼是两回事

该项裁决提出4项缘由，其中一项指回教堂应该对此事抱有宽容（tasamuh）的态度，不应过于僵硬（rigid）。

另一项则表示，只要遵循回教堂管理委员会所定下的规则与指南，就能通过参观回教堂，向非回教徒展示回教的美好。

“允许非回教徒进入回教堂，不能与允许基督教徒使用阿拉字眼相提并论，因为两者的原则有别。”

以下是全国回教裁决理事会所颁布的裁决原文：

Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid

Keputusan:

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-90 yang bersidang pada 1 Mac 2010 telah membincangkan Hukum Pelancong Bukan Islam Memasuki Masjid Dan Ruang Solat Utama Di Dalam Masjid. Muzakarah telah memutuskan bahawa pelancong bukan Islam diharuskan memasuki masjid dan ruang solat dengan syarat mendapat keizinan pihak pengurusan masjid dan perlakuan serta tingkah laku mereka tidak mencemarkan kesucian masjid dan sentiasa terkawal dan beradab. Walaubagaimanapun, perbuatan berdoa atau bertafakur oleh pelancong bukan Islam mengikut cara agama mereka dalam keadaan yang boleh menimbulkan fitnah adalah dilarang.

Keterangan/Hujah:

   1. Dalam hal-hal yang berkaitan ibadah, sensitiviti umat Islam sangat tinggi dan nilai-nilai ta'abbudi amat dititikberatkan oleh masyarakat Islam.

      

   2. Umat Islam dibenarkan melakukan ibadah sembahyang walaupun di dalam gereja kerana Saidina Umar al-Khattab pernah melakukannya. Umat Islam perlu bersikap tasamuh dan tidak terlalu rigid dalam membenarkan orang bukan Islam mendekati masjid.

      

   3. Keindahan Islam boleh ditunjukkan kepada orang bukan Islam melalui lawatan mereka ke masjid-masjid selaras dengan peraturan dan garis panduan yang telah ditetapkan oleh pengurusan masjid.

      

   4. Sikap membenarkan orang bukan Islam memasuki masjid tidak boleh disamakan dengan sikap tidak membenarkan penggunaan kalimah Allah oleh Kristian kerana konsepnya adalah berbeza.

聂阿兹感慨回教徒无知

另一方面，回教党精神领袖兼吉兰丹州务大臣聂阿兹（左图），昨日也开腔捍卫张念群，认为后者的行为并没有违反回教条规，相反的是让非回教徒更接近回教的方式。

“非回教徒包括女性进入回教堂，无论是致词或其他行为都没有错，只要非回教徒穿着礼貌，回教徒则须遮盖羞体（tutup aurat）。”

聂阿兹进一步指出，张念群的行为之所以让人惊讶，是因为现今的回教徒对回教无知，因为在先知穆罕默德的时代，先知曾邀请非回教徒到回教堂里居住，包括睡觉和饮食。

“此事在现今被视为新鲜事，显示我们的回教徒对宗教过于无知。” 

前玻宗教司：持正念可进入

此外，思想相对开明的前玻璃市宗教司莫哈末阿斯里（Mohd Asri Zainul Abidin，右图）也发表声明，指非回教徒能进入回教堂，只要对方的出发点是正面的，例如要认识、了解或学习回教，以及与回教徒处理事务，条件是不会沾污回教堂的神圣性。

“这是因为在先知穆罕默德的时代，非回教徒也曾进入回教堂会晤先知。”

批利用宗教挑起种族敌视

他指出，必须从举证与论点（dalil dan hujah）的角度来处理回教课题，若从政党政治角度出发智慧破坏宗教的神圣性。

“回教是建立在举证与论点上的，但是政党政治却是建立在偏见与成见上。”

他说，不仅是非回教徒，就连回教堂也不应利用回教堂来推动个人政治议程。

“最近一些政治人物利用宗教来挑起种族敌视，进而引起对回教的误解，才真正是沾污回教的做法。”

不过，阿斯里强调自己没有捍卫张念群的意思，甚至不知道究竟发生了什么事。