回教党淡化安华共主地位？
末沙布一片叫好声中有隐忧

新闻分析

回教党党选成绩出炉后，媒体与评论纷纷把非宗教司阵营的大胜，称誉为“埃尔多安海啸”。由开明派专业人士组成的“埃尔多安集团”，横扫妇女组与母体中委会，其中以草根领袖莫哈末沙布中选为新任署理主席，最受瞩目。

虽然本届回教党党选为民联注入新气息，民联友党对新出炉的回教党领导层大表欢迎，舆论与民联支持者也对“埃尔多安集团”上位及大会上的开明论述感到振奋，在一片乐观气氛及叫好声中，不缺隐忧与质疑。

弱势署理受宗教司钳制？

第一，末沙布（左图）在党选中低飞过关，上任后就马上向宗教司长老协商理事会示好，建议赋予长老会审查中委会决定的权力，让人担忧他可能成为一名处处受宗教司钳制的弱势署理主席。末沙布在署理三角战中得票420张，仅占了总票数的40%，不如另两名宗教司对手合起来的623票。

有论者举例担任了3届署理主席的纳沙鲁丁，虽然拥有宗教司资格也被标签为保守派代表，但他在2005年首次中选为署理时，其实却是与重新回锅担任副主席的胡桑慕沙等人，一起被视为少壮派及专业人士代表。

不过，纳沙鲁丁上任后却没有多大作为，反而在308大选后爆出推动“回巫会谈”的争议。讽刺的是，一度与纳沙鲁丁同样被视为专业人士代表的哈山阿里，也卷入“回巫会谈”争议，而且立场日趋保守，捅出雪州禁酒令风波等课题。

不过也有舆论认为，末沙布与其他亲民联的“埃尔多安集团”领袖中选后，将会摒弃回教党与巫统合作的保守派议程。其中部分原因是，末沙布反对巫统的个人立场与形象鲜明，曾两度在内安法令下被捕，被视为较纳沙鲁丁强势与坚毅，不易随波逐流，不会在上了台后反被保守派牵着鼻子走。

末沙布与埃尔多安集团面对的难题是，随着开明派一举囊括各大要职与控制中委会后，或将掀起保守派的反弹。在亲巫统媒体的猛烈攻势下，开明派却更得小心翼翼，以防为巫统所乘，造成内部分裂浮上台面。

巫统控制的《马来西亚前锋报》就在星期日的报道中，打出“宗教司候选人被摒弃”的新闻标题，称“支持安华的非宗教司领袖，囊括了回教党党选要职。”

末沙布面对这种攻势，他采取柔硬并施的策略，一方面摆出反对与巫统合作的强硬立场，争取党外的支持，另一方面则对党内的宗教司阵营采取怀柔政策。他在回教党大会上总结致词时，就大力驳斥回教党排挤宗教司的指控，反之向宗教司阵营释放善意，建议加强长老协商理事会的角色，赋予他们 审查 中委会的权力。

他强调，回教党依然是一个回教政党，而且该党比巫统更加尊重宗教司，以此来安抚在党选中失利的宗教司派系。

福利国与回教国之间？

第二，哈迪与回教党的“变脸”，从保守趋向开明的政策立场是否能够持续下去，抑或是大选来临之前的权宜之计？若回教党在来届大选表现不佳，该党是否又会退回保守的宗教司路线？

本届大会哈迪一改保守姿态，在党主席政策演词时，刻意不提回教国，反而高调倡导“福利国”争取非回教徒社会支持，指这个获得民联所接受的概念更加符合回教教义。但却为此忽略了民联更迫切的问题，即不断流失的马来选票。末沙布也在署理主席处女演讲中向华社示好。他以 赵明福命案 为例，公开敦促“被动”的马来社会必须学习华社，重视司法人权课题及捍卫权益。

回教党是在2008年曾提出“福利国”及全民回教党理念，随后在民联创下308政治海啸的史上佳绩，尤其是哈迪为首的“登嘉楼帮”却利用暧昧的回巫会谈与保守政策的主张如禁酒令，作为该党在国阵与民联之间的谈判筹码，给人立场飘忽，机会主义的感觉。

但是在大选重临之际，哈迪重施故技以“福利国”重新包装“回教国”。据他所称，福利国和回教国的含义大致一样，只是字眼不同，但可兰经却没有提及回教国，仅有福利国的字眼。

哈迪的演词透显出，回教党有意跨出回教徒基本盘，极力争取非回教徒选票的雄心。经过他的包装后，福利国和回教国已划上近等号。这将让回教党的论述更具弹性，一边厢向马来社会扬言该党并没放弃回教国，另一边厢又可以福利国笼络非回教徒及城市选民，特别是被喻为造王者的“首投族”（首次投票者）。

没明确阐明“福利国”

不过哈迪并没明确阐明回教国与福利国的分别。在受询及回教党是否放弃回教国目标时，他也仅是避重就轻地答说：“时机未到。”

长期观察东南亚政治的新加坡管理大学政治学者碧利洁（Bridget Welsh，左图），就向《当今大马》点评说，哈迪在演词中端出了回教党的承诺，但却需要更多的阐述，并勾画落实福利国的清楚框架。

不过，她肯定回教党新领导层，经过“回巫会谈”争议与历史性党选后将会一致对外，全力抗衡巫统。

“多名新领导都是在烈火莫熄时代中崛起，他们都追求公平与良好的施政。”

哈迪成为最大赢家？

有舆论认为，本届回教党党选的实际赢家是哈迪阿旺。哈迪在本届党选不战而胜蝉联党主席职。他形容新领导层是一个“选举团队”，并否认“埃尔多安派系”入侵，反指这是 “聂阿兹与哈迪的团队” 。

哈迪这番言论，除了可为巫统媒体的攻势消毒外，也一箭双雕地修复他与回教党精神领袖聂阿兹一度因“回巫会谈”而生变的关系。

在308大选后，公正党最强势之时，回教党借“回巫会谈”一事换取该党在民联内的谈判筹码。但经过了916变天失败与议员退党潮后，安华备受肛交案及性爱影片纠缠后，公正党处于弱势，反观回教党则走出基本盘，积极拓展非回教社会的支持，隐然有取代公正党成为“混合型政党”的雄心。

如果回教党崛起成为“混合型政党”，民联三党的地位便将调整，而安华作为三党协调人的角色也会淡化，特别是末沙布与行动党秘书长林冠英曾有过一段“铁窗之情”，关系十分密切，根本就不需要中间人穿针引线。

公正党桥梁作用减少

政治学者王建民（左图）则认为，随着回教党逐渐走向中间，公正党与安华作为联系行动党及回教党的“桥梁作用”将会减少，不过安华身为民联共主的地位则不受影响。

他点出，非马来人如今虽然愿意支持回教党候选人，但却仍不能接受一名回教党领袖出任首相。

“如聂阿兹及林冠英所说，安华依然是民联的实权领袖，然而公正党的桥梁作用将会减少。回教党走向中间，并不只是因为末沙布中选为回教党署理主席，而是打从308大选后便开始转型。”

“就连哈迪也以福利国取代回教国，以减少非回教徒对回教党的恐惧。回教党与行动党走得越渐靠近，安华作为中间调解人的角色，想当然尔也会减少。”

瞄准在混合选区上阵

王建民认为，回教党获得越来越多的非马来人支持，随着公正党势弱，回教党将更为主动，将争取在更多议席上阵，特别是混合选区。

他认为，回青团大会其中一项动议，放眼在公正党跳槽议员所留下的议席上阵，便显示回教党争取在混合选区竞选的雄心。

“几乎所有跳槽议员的议席都是混合选区，这个动议是一个迹象，回教党准备竞选更多的混合选区。”

末沙布在接受《当今大马》专访时，也声称回教党获得非回教徒的支持，在混合区的胜算越来越高，甚至笑称本身在华人区武吉免登上阵也能够砍到马华的候选人。

回教党走向全国舞台

碧利洁则认为，虽然开明派大胜确实把回教党推向中间，但与其视回教党趋中，倒不如说回教党是进一步走向全国舞台。

她认为，目前谈回教党是否将竞选更多混合选区，仍言之过早。

“政党都是经由谈判达致议席分配的协议，而种族比例只是议席分配的其中一个考量因素。更多的因素将胥视有关政党是否有胜算高的候选人，以及该政党是否有足可导向胜利的竞选机器。”