雅兹：恐袭“促销”伊斯兰
辩称圣战允许破律杀妇孺

雅兹苏法阿是一名父亲、丈夫、退伍军队上尉和商人，但在联合国基地组织（al-Qaeda）名单上，他是这项深远影响历史进程大袭击的背后赞助人之一。

联合国指控雅兹于2001年10月期间，曾会见基地恐怖分子穆萨维（Zacarias Moussaoui），并给后者3万5000美元，充作筹备911恐袭用途。穆萨维随后遭美国法庭以筹划恐袭而判处无期徒刑。

不过，雅兹否认上述指控。

只雇佣穆萨维推销软体

雅兹解释《当今大马》专访时承认，其软体公司曾雇佣穆萨维，并且支付后者一些津贴以帮忙他销售软体。这些软体主要针对欧美客服中心开发，负责把电脑跟电话连接起来。

雅兹表示，在雪州双溪毛糯公寓遇见穆萨维。当时，穆萨维需要前往美国的签证。而当他知道穆萨维有电脑工程背景后，他就献议穆萨维跟他工作。

这间公寓大单位后来捐给了有登记在案的伊斯兰组织“奥依善”（Al-Ehsan）作为活动用途。之后，两名911事件劫机者曾使用过这间公寓单位，进行联合国称为“2000年基地高峰会议”的活动。

但雅兹坚持自己跟这次活动无关，因为他当时并不在大马，也对活动不知情。

“（穆萨维）从不曾告诉我，他要学开飞机。这个家伙从不告诉我任何事情。我是否有给钱他，资助911恐袭？就让你的读者自己想吧。”

惊人地声称恐袭是行销

雅兹在2001年12月杪从阿富汗返国时，在马泰边境被捕，并遭政府援引内安法令扣留在甘文丁扣留营长达7年。

针对911恐袭杀害无辜的指控，雅兹提出简单得惊人的答案，即若911攻击者是错的，上帝应该早会有所启示。

他更语出惊人地声称，911恐袭后，皈依伊斯兰的人增加了，因此那些被指责给伊斯兰带来污名的好战分子，启示是在帮伊斯兰“行销”（marketing）。

“他们的意图是纯洁的，他们的所为是一种崇拜方式，他们或许犯了一些错误。但他们对上苍的信仰与信念是真实的。”

“他们即使犯错，也是在执行方面……阿拉会原谅他们。”

指恐袭仅自卫反击敌人

当记者质问，古兰经不是禁止杀害妇女和儿童时，雅兹以圣战的理由，强调可以有例外。

他也坚称，911事件和其他炸弹恐怖攻击，只是伊斯兰在反击更加残暴的敌人，而伊斯兰也从来不是先动手的一方，这些反击也是有克制的。

“参加圣战的宗教司说我们可以展开圣战，但我们必须减少伤害。这些人就这样做。减低损失。他们造成多大的损害呢？（敌人）杀了100万人，我们杀300人。”

坚不相信世俗民主体制

相反地，雅兹强调，那些设置违反上帝教义的人，才是不容宽恕的。

他补充，这也是为何他不相信选举政治。他说明，自己相信伊斯兰哈里发（caliphate）体制，即学者称之为贵族立宪共和国的政治系统。

“（我）不相信民主，民主的危险之处在于，民选代议士成为立法者。古兰经指出，除了阿拉的教义外，不容有其他的法律，因此他们根本不能（立法）……制定违反阿拉的旨令。”

“我们不要跟（违反阿拉旨意另设法律的）他们结交，我们不要把阿拉的权力下放给其他人，让他们为所欲为及跟阿拉竞争。”

以下是雅兹与《当今大马》记者部分访谈内容：

问：911事件是防卫之举，还是报复？

答：我不知道，但我是这样想的。他们攻击世贸中心，因为那里是美国经济中心所在。美国国防部的核心，并非五角大厦，却是世贸中心。

他们的经济及脑力都落在世贸中心，我们要痪瘫他们，击溃他们的士气。战争全关乎士气，只要你认为自己很强大，则没有人可击垮你。

问：那你是说，这是史上穆斯林世界向西方资本主义世界打出的第一拳？

答：那就击垮他们的士气，你要赢就得击垮他们的士气。击垮了士气就能够赢得战争（低声说话）....击垮他们的士气，击垮他们的士气。

问：但……在印尼峇厘岛及耶加达的爆炸案，也是自卫吗？

答：事情是这样的……我成为穆斯林已有48年，但我没信心我的祈祷是100%正确的，更何况（这些攻击者）。他们的意图是纯洁的，他们的所为是一种崇拜方式，他们或许犯了一些错误。但他们对上苍的信仰与信念是真实的。他们即使犯错，也是在执行方面……阿拉会原谅他们。

问：这是指耶加达及峇厘的爆炸袭击吗？

答：我不要说他们做错了，我不要谈这个。任何过错只流于执行而已，这不会抵销他们的信仰。

最要的是勿失去信念，如果你（失去信念），是，阿拉，最好死也要是一名穆斯林。即使你死时充满罪孽，上苍旨意，祂也会宽恕你，只要你不没有敬拜其他（宗教）。

问：具体的，这怎解释（已故大马武装份子）诺丁莫哈末（ Noordin Mohammad Top）及阿查哈里（Azahari Husin）（的行为）？

（注：诺丁及阿查哈里俩被疑涉及2003年耶加达万豪酒店爆炸案、2004年耶加达澳洲使馆爆炸案、2005年巴厘岛爆炸案，以及2009年耶加达酒店爆炸案，2009年在一次警方反恐行动中身亡。）

问：你的意思是让伊斯兰更加的普遍？

答：好的，一些人会说得不好听。但你看看数据，911事件之后，在欧美改信伊斯兰（的人数）。他们的牧师被击倒。为什么？

911……他们做的也许是对的。那些人（劫机者）愿意为阿拉的爱，牺牲自己，希望上天堂。

他们在某些事情上一定是正确的。否则，每个人就会憎恨（伊斯兰），而改信的人数就会下降。你必须这样来想事情。

我不要你跟我争执，但我提出一个修辞问题，以便我们思考，谁在推销伊斯兰？

问：你是说，类似阿查哈里与诺丁莫哈末，这些处于国际媒体聚焦点的人，是在促销伊斯兰吗？

答：他们就是促销伊斯兰，（批评者）要将我们描绘为“坏透”，但看看成绩。

问：是否因为这种纠纷，才引起人们研究伊斯兰？

答：你翻看研究，我们不是启动这些事情，这个战争的人。

问：你所谓的“我们”，指的是你的群体，或穆斯林？

答：穆斯林。他们（敌人）先动手的，（穆斯林）必须自我防卫。哈，回去看历史……穆斯林从不曾挑起任何纠纷。他们开启争端，我们则必须捍卫自己，对吗？

我赴阿富汗就是要展开这些所谓的计划，因我们须自保。为了要自卫，我们须知道他们所做的事。

当我们展开研究的时候……他们却认为你威胁他们。当然，我们确实是他们的威胁。他们不会允许你加入他们，他们永远不会允许，但穆斯林并没有意识到这一点……

我在911事件前就展开一项计划，而当911事件发生了，我（位于阿富汗坎大哈）的化验室被炸了，我的医院被炸了。接下来发生什么事？他们会在你学会爬前将你干掉，他们是不会让你茁壮长大的，我们（穆斯林）没有想到（这事）。

问：你怎么解释无辜者的死亡呢？即使古兰经也说，你不可以杀害妇女和儿童。

答：你研究一下圣战律法（fekah jihadiyyah），其中所阐明的可以做，和不可以做的事情。他们有什么选择。大部分宗教司所不，但少部分说是，这是可以做的。阿巴斯帝国在1258年沦陷之后，就没有了伊斯兰刑事法……我们有义务恢复这些事情……

问：你怎么决定目标是值得的呢？

答：你在做任何事情之前，需要有知识。一些人去朝圣却不到为何要那样做，但圣战却不同。若你要理解科学，你向有博士学位的教授请教。若你要了解圣战，你应该请教曾参加圣战的宗教司，但不是那些在课室教书的宗教司。

参加圣战的宗教司说我们可以展开圣战，但我们必须减少伤害。这些人就这样做。减低损失。他们造成多大的损害呢？（敌人）杀了100万人，我们杀300人。这（杀人）是否合理？从来不合理，我们不要那样做，但若他们对我们这样……事情就很难。我不会强迫其他人认同我。

问：你曾探访在被关在关塔纳摩湾的“学生”，或他们的家属吗？你觉得内疚吗？

答：每份工作都有其危险之处……这些人是知道的。若他们不知道，则是他们没有获得充分的资讯。但这是他们必须了解的部分知识。

当他们把我关起来……跟家人隔离，我想，哎，如果你要到新加坡，而你看到巴当加里、太平和槟城的出口路牌……则这表示你的方向不正确，对吗？古兰经经文说，要到天堂，你必须面对手铐、监狱，流放。你必须在找到这些标志。在我通往天堂的路上，我看到了这些标识。为何要担心呢？你认为那些被关在关塔纳摩湾的人感到悲伤吗？

问：但是那些爆炸案死者的家属呢？

答：但我那些被（敌人）杀害的兄弟呢？你有没有想过？

问：若我们不要遭遇这样的事情，为何我们要做同样的事情呢？自从911事件，西方国家对穆斯林国家的攻击加剧。他们或许没有在赢得战争，但许多人却因此死亡。

答：若我们不这么做（攻击他们），你怎么肯定他们不会对我们那样呢？这是同样的事情。让我们在战斗中而死亡。圣战是对生命的追求，而不是死亡。历史证明，他们仍会攻击我们。若这些异教徒是善良的，则古兰经就是错的。阿拉说，若我们反击，（敌人）就会虚弱。

阿拉告诉我们要打击那些走在撒旦路途的异教徒。若我们不攻击他们，则他们就会更壮大，而你就会被消灭。这是经文所写。你怎么能够违反古兰经？……阿拉说，若我们不捍卫阿拉的目标，他就会以其他人来取代我们。

问：既然你跟塔利班有联系，你认为，奥沙马的死会导致塔利班复兴吗？

答：我们的宗教最终会胜利，不是因为奥沙马或我雅兹。根据上帝的旨意，若我们正确行事，我们必将成功。这是旨命。先知决定行事的方式，我们尽管跟从就是。

胜利不会随便到来，或者根据我们的时间表到来。我们必须记得，赢得竞赛的不会是大部分人。

有时，我们对阿拉没有信心。看看先知。当他赴战场时，他尽力而为，但就力量、武器等而言，从来比不上敌人的能力，但为何他能够胜利呢？

当我这样跟政治部官员这样说，他们说，“那是先知。你怎么可以跟他比。”（笑）若这是我们的态度，则我们又可以做些什么呢？

编按：这是《当今大马》探访前内安法令被扣者的专题系列报道之一。请 点击 以阅读 雅兹专访一。