槟州巫统青年团团长赛胡仙今天驳斥，槟首长林冠英批评他因种族主义而挑起槟政府出售峇央珍珠清真寺地段的课题，并誓言他同样捍卫其它宗教场所。

“我们为各族和宗教斗争，不要凡事都说成是诽谤和种族课题。如果被影响的是庙宇或基督教堂，我一样会站出来反对。”

“不过，原本的发展蓝图中列明的是清真寺和学校保留地。学校属于全民，完全没有种族成份，难道说要建国民学校给穷人子弟也是种族主义？”

他今午在槟州巫统总部，召开记者会如此表示。

不关心非穆斯林地消失

林冠英昨天发文告质疑，槟州民联州政府将揭穿槟州巫统的种族主义政党真面目，即不要非穆斯林的选票，因为它们只问为何在峇央珍珠湾计划中清真寺保留地消失，却不关心非穆斯林的土地是不是也消失。

“槟州巫统针对我做为一名非穆斯林，挑起宗教情绪，散布危险的谣言，说我出售土地导致清真土和学校保留地消失，而事实上102.6 英亩的峇央珍珠湾土地是通过公开招标卖给玮力集团。”

他说，有关土地并没有分割地契，而是出售整个地段。此外，国阵在执政时并没有在有关土地上分割地契。

“玮力的新蓝图获市政局及土地局批准后，才会分割地契。巫统怎可在这之前说清真寺或学校保留地已经被出售或消失？巫统应感到惭愧，如果他们完全不知道市议会要求任何发展计划保留土地给公共用途如：清真寺、道路、公园、中廉价屋、学校和非穆斯林膜拜场所。”

标签种族主义转移视线

NONE 赛胡仙表示，他由始至终只提出技术问题，未触及种族或宗教成份，因此林冠英不应是巫统挑起就标签为种族主义。

“我没有怪槟首长故意出售保留地，他可能未获得官员正确的劝告，我们只是要他解释及纠正。他说我在诬蔑槟政府，但即使我不喜欢他，我依然尊重他是首长；所以如果他不喜欢我，仍应尊重我是在野党的身份。”

他奉劝，林冠英不要祭出“种族主义”来转移焦点而应尽速澄清。

由于售地前的发展蓝图早有阐明清真寺与学校保留地，他希望，林冠英许诺把以上两个地段移交给教育部及槟州伊斯兰教理事会。

质疑为何仍不分割土地

赛胡仙展示多份文件说，峇央珍珠原地主槟城发展机构在国阵执政时没分割地契，是因为仍未从槟州政府获得填海地契。但是，该机构在2005年2月曾向市政局发出保证书，事后会把6英亩转交给教育部及2.49英亩给伊斯兰理事会来建清真寺。

“2006年10月，峇央珍珠的发展蓝图获批准，而第一阶段计划 D' Residence正式施工。”

他指出， D' Residence公寓在2010年7月获得入伙准证，当时理应已经获得地契及分割地段，因此他不解为何没把清真寺及校地移交给伊斯兰理事会及教育部。

“我们要知道为什么没有移交，而导致被卖给了私人发展商？”

知会教长及首相暑部长

赛胡仙表示，他至今都没有报警或向反贪污委员会投报，纯粹希望林冠英澄清及纠正错误，为课题划上句点。

无论如何，他已知会教育部长慕尤丁及首相暑（宗教事务）部长加米基尔此事，然后交由相关部门采取法律或与槟政府沟通等行动。

他被询及时表示，由相关部门决定是否申请庭令冻结峇央珍珠计划，他个人只会在林冠英起诉他后反起诉。

但在部长要求他会见新任槟城伊斯兰理事会主席阿都马列下，他下周我会致函后者。

揶揄穆查希帮腔却献丑

另一方面，赛胡仙揶揄，伊斯兰党巴里文打国会议员穆查希在未掌握课题下，却急着为林冠英暖颊而献丑。

“第一阶段计划 D' Residence 都建好了，他却说发展商工程失败。我可以起诉他，但我不是林首长。我劝他不要回来槟城，留在巴里文打好了。”

“此外，槟城马来人大会主席也挑战我辩论这个课题，但他背后只有10个人（成员），我有4万名团员，跟他辩论岂不是降低我的地位？”

“我们要林冠英亲自解释，不相信发展商等的声明。过后会建（清真寺等）是另外一回事，我质疑的是程序。”