下午5点40分更新

槟州议会辩论财政预算案环节火药味十足，民联议员今天连番打岔在野党领袖查哈拉（Jahara Hamid）的发言及要求她撤回言论，导致后者愤而离席抗议。

她之后召开记者会表示，有关做法变相要她封口。

按照西敏寺制不成文惯例，查哈拉原本应是首位参与辩论财政预算案的议员。唯她今早因迟到，改由雷尔先辩论。

称工程需获议员点头

查哈拉较后在辩论中提到，发展商展开工程前须先获得国州议员的“绿灯”时，雷尔打岔要求她撤回上述毫无根据的指控。

雷尔（左图）是引用议会常规第46（13）条文，提出上述要求。根据该条文，议员若发表没根据的指责，而伤害其他议员则可被斥责。

“国阵执政时可能发生这种事，但现在没有。你不需要绿灯，这种没根据的指控伤害了我的感受。”

不满雷尔常滋扰发言

眼见双方僵持不下，槟立法议长刘子健要求，查哈拉和雷尔分别撤回指控及停止干扰议会的进行。

尽便如此，雷尔仍不甘罢休要求查哈拉收回言论，以免记载在议事录中。

刘子健劝告雷尔稍安勿操，耐心等待查哈拉按照他的指示行事，而查哈拉则不满说，“他（雷尔）经常令人感到烦扰，在野党领袖甚至不能发言。”

无论如何，她最后决定撤回言论。

影射执法偏袒某族群

但一波未平一波又起，槟行政议员彭文宝（右图）接着抨击查哈拉，在辩论中影射槟政府秉持双重标准，在取缔非法小贩时偏袒特定族群。

他否认，槟州政府的执法行动歧视特定族群的小贩，并质疑议会的答复未阐明小贩的种族身份，何以查哈拉自行区分巫裔和华裔小贩。

最后，在议长要求下，查哈拉解释，如果其言论制造了上述（只取缔巫裔的）印象，她愿意撤回言论。

接着，她出示某宗教组织负责人跟首长林冠英和峇都茅州议员阿都马列的合照质问，何者批准该单位在木蔻山上建造妈祖像，而木蔻山又何时易名为妈祖山。

结果此番言论再引起民联议员围剿，导致她深感泄气而与其他同僚离席。

怪议长控制不了场面

查哈拉在记者会上表示，民联议员的作风显示，他们不能接受批评，连她发问和要求解释都要刁难。

“我每说一句话，他们就逐一反对，直到我无法发言。身为在野党领袖，我应有权发言。正如当年彭文宝担任在野党领袖时，我们任他发言两三个小时，没干扰或嘲笑他，更没限制或驱赶他。”

她左右开弓说，后座议员不尊重议长，议长则无法控制场面，放任后座议员为反对而反对，令议会陷入混乱。

“彭文宝身为行政议员，可在总结环节回答。我没指责任何人，你回答我的问题嘛。他们似乎只允许赞美（槟政府），不可挑起议题。”

民联讥未做功课偷懒

彭文宝受询时批评，身为5届议员的查哈拉在4次撤回言论后离席，显示她没有做好功课及只懂得挑起种族宗教课题。

诗布朗再也州议员兼行政议员阿菲夫则表示，议会不曾阻止她发言，唯她需要证成本身的论述。离席的举动，只说明巫统议员懒惰及无法提出强而有力的论点。

议长刘子健解释，后座议员有权在发言者让路下提出质询，而相关议员有义务提供具体证据来捍卫本身的论点。

“而且，我有叫她做更详尽的解释，不是每次都马上指示她撤回言论。”

冠英斥种族主义婆婆

林冠英（左图）下午召开记者会反驳查哈拉的连串指责，并形容后者为野蛮和种族主义婆婆。

针对查哈拉质疑威省市政局未取缔清洁海滨的4名华裔无牌小贩，他表示，前者刻意隐瞒当地也有超过4名巫裔小贩无牌营业的事实。

“你可以批评我们没采取行动，但为何仍要诉诸种族主义的政治宣传？”

彭文宝补充说，国阵其实在2004年至2008年执政期间，并未允许巫裔小贩在当地营业。

否认批准木蔻山改名

至于木蔻山被宜名为“妈祖岛”一事，林冠英否认，槟民联州政府曾批准改名或建造任何发展项目，但会等报告出炉后才正式回应。

他说，与有关人士合照不代表他一定认识对方。

“很多人跟我合照，但我并不认识全部人，除非他们像你们（记者）一样。”

他奉劝，查哈拉不要效仿前反对党槟州领袖阿查哈的不专业态度，玩弄廉价的政治手段及当一名撒谎和毁谤他人“婆婆”。