马来西亚是伊斯兰教国或世俗国，向来是朝野领袖激烈辩论的问题。一名伊斯兰法事务律师哈聂夫（Haniff Khatri Abdulla）认为，虽然联邦宪法阐明伊教为官方宗教，但马来西亚既非伊教国，也不是世俗国。

哈聂夫也是前穆斯林律师公会署理主席。他表示，根据他对联邦宪法的诠释，由于伊教是官方宗教，它在国内的地位自然比其他宗教来得高。

然而，他认为，尽管伊教享有较高的宗教地位，但不会剥夺非穆斯林的宗教自由与权益。

“联邦宪法第3(1)条款规定，伊斯兰教是联邦（federation）的官方宗教，但其他宗教的信徒还是可以在联邦的任何地方内，以安宁与和谐地方式奉行其他宗教，所以非穆斯林还是获得认可。”

“基于此，要宣布马来西亚为伊教国并不正确。不过，要宣称大马是世俗国也非正确的说法。”

让非穆斯林了解伊法

哈聂夫今天受邀在题为《现在》（Sekarang）的座谈会上主讲时表示，伊斯兰法其实是秉持公平与公正精神的法律，但由于一些人不了解，才存有不信任，乃至毫无根据的误解。

这场座谈会由马来西亚论坛（Malaysia Forum）主办，其他主讲人包括伊党中委祖基菲里阿末 、大马非政府组织联盟（Comango）成员陈丽燕和新加坡国立大学副教授玛兹那（Maznah Mohamad），吸引大约50人出席。

哈聂夫举例，在伊斯兰法下，若一对穆斯林夫妻申请离婚，妻子其实获得保障，伊斯兰法明文规定将获得前夫财产的巴仙率，而这是民事法律所没有的部分。

“我们国家独立57年，政府是否有向非穆斯林解释伊教原则，以及非穆斯林在伊教原则的权益等？”

在2001年，前首相马哈迪出席民政党代表大会时，突然宣称“马来西亚是伊斯兰教国”，引起轩然大波。近几年，朝野领袖也不断辩论我国到底是伊斯兰教国，或是世俗国。

另一主讲人不表认同

无论如何，针对哈聂夫指伊斯兰法维护女性权益，陈丽燕当场反驳。她认为，伊法是一套崇尚父权的法律，因为根据伊法规定，夫妻任何一方改教，而丈夫又是穆斯林的话，孩子的抚养将判给父亲。

“如果穆斯林父亲没有能力照顾孩子，抚养权就会判给祖父，或曾祖父，或是其他男方的长辈……（法官）永远是看男方家族的名单。”

如此一来，她认为，非穆斯林母亲在伊教法庭不会赢得抚养权。

陈丽燕也以芙蓉近日传出的印裔妇女蒂琶 争子案 为例表示，大马伊教法庭和民事法庭并立，造成很多问题。

悬赏掌掴做法引不安

陈丽燕续说，在我国面对诸多宗教矛盾之际，公民更应该保持开放和兼容的心态，不应互相欺压。

“就像有人悬赏掌掴（行动党士布爹国会议员）郭素沁的做法，这让人感到非常不安。”

陈丽燕认为，不管是在真实或网络世界，我国社会的暴力问题越渐加剧，但政府却纵容一些人口出恶言，未有任何对付行动。

“我们要分清楚，什么是言论自由，什么是恶言。”

应多办跨族宗教对话

对此，祖基菲里阿末表示，《可兰经》教导穆斯林兼容精神，必须尊重非穆斯林的信仰和权益。

“那些排挤非穆斯林的人，并不是在奉行真正的伊斯兰教义。”

他强调，民联从来不会因种族而有所偏袒，反之倡导公平机会，因此我国需要举办更多跨种族和宗教对话。