专访（一）

在很多保守派穆斯林的眼中，前首相署部长再益依布拉欣高调反对伊斯兰刑事法，是一名不良穆斯林。但再益却自认坚决反对伊刑法，是好穆斯林的示范。

自从伊刑法课题死灰复燃后，再益频频开腔批评伊刑法。他上周接受《当今大马》与《KiniTV》访问时更归咎，国家领袖无法履行一名好穆斯林必须完成的职务，助长了国内保守风气，以致许多人以为，不接受伊刑法者是不良穆斯林。

“上苍在可兰经说得很清楚，我们必须用脑子来思考。那是良好穆斯林必须做的事情。”

“我们必须不要害怕，这就是为什么我是一名好穆斯林，因为我不害怕（开腔反对伊刑法）。”

支持伊刑法非教徒原则

尽管一些领袖指称支持伊刑法是穆斯林的宗教义务，但再益却不这么认为。

“不，一名穆斯林只有5项基本原则，就这样。只有5项，而伊刑法不是其中一项。”

“你必须相信上苍，你必须祈祷，必去赴麦加朝圣，你必须交付天课，你必须戒食，这就是穆斯林的5项原则，没第6项。”

再益高调反对伊刑法已非新鲜事，他近日撰文 讽刺 一些道貌岸然的马来人表里不一，指他们表面言行正派，但私下却在国外饮酒寻欢，违反伊斯兰教义。

他抨击，这些“胆怯”的马来人本应反对大马落实伊刑法，但却不敢对此提出看法。

曾上庭挑战伊刑法违宪

作为国内著名律师楼Zaid Ibrahim & Co的创办人，鲜为人知的是，再益曾于2002年入禀法庭，挑战丹州《1993年吉兰丹伊斯兰教刑事法令二》和登州《2003年登嘉楼伊斯兰教刑事（断肢与报复）法令》违反联邦宪法。 【详文见专访二】

再益感叹，虽然我国穆斯林社会认为有宗教义务支持伊刑法，但很少人思考这套刑事法将对现代社会带来何等冲击。

“每个人要假装当好穆斯林，但它（伊刑法）与此事无关。在世界其他地方，也有好穆斯林拒绝这个刑事法令（伊刑法）。在印尼，有2亿5000万名穆斯林拒绝它。”

领袖过去廿年放弃责任

不过，大马的社会现实情况却明显不同。2011年的“东南亚穆斯林青年”民调显示，逾70%年龄介于15至25岁的大马穆斯林，要我国实施伊刑法。

但再益认为：“这很快就会变成90%。”

“这结果是70%，皆因我们的领袖在过去20年放弃责任。他们应该正视这个问题，并向人民解释。”

他强调，国家领袖不能以民粹行事，恣意实施大多数民意所追求的事物。

“如果人们要奴隶制度，难道我们要重新落实奴隶制度？毕竟这记载在可兰经中，也不曾说明奴隶制度被禁止。”

批伊刑法违背民主精神

伊党已强调，他们只会通过民主程序，即获得国会通过，才会实施伊刑法。

尽管如此，再益指称，伊刑法与民主充满矛盾，无法兼容。

“当谈到上苍的法律，你就无法争辩。宗教师会告诉你，他们比谁都更了解（这套法律制度）。”

“所以，民主就会死亡，你不能争辩它，你不能辩论它，你不能谈论它，你不能发表你的看法，这个法律就是这样。”

“如果不能，那整个民主基础就毁了。这就是为什么我反对伊刑法。”

伊刑法课题再点燃争议

上个月初，丹州政府回应首相署部长加米尔伸出的橄榄枝，宣布将通过伊党国会议员提呈私人法案，以寻求国会为《1993年吉兰丹伊斯兰教刑事法令二》“亮绿灯”，结果导致伊刑法议题死灰复燃，再次在国内激起漫天争议。

随着中央与丹州政府同意组成技术委员会，探讨执行这项法案事宜，伊党上周 宣布 ，将不会按照之前的计划在今年6月国会会议，提呈落实伊刑法的私人法案。

下篇预告：为何再益上庭挑战伊刑法，又撤回诉讼案？