旅游兴盛的老街里头，无论是心甘情愿或逼于无奈，许多的本地居民因老屋商业价值倍增，投资者租用和装潢成民宿和精品店，而必须纷纷搬迁，让老街逐渐沦为旅游热闹街道，却丧失本土文化元素。

这种旅游胜地的急速发展，蹂躏当地居民生活秩序的例子多不胜数，大马的经典例子就有吉隆坡茨厂街、槟城乔治市和马六甲市中心。这些旅游胜地虽成观光客的热门景点，却是本地人走避的区域。

在众多的案例中，待观光事业摧毁乡镇的人文特质后，居民才群起发动保护家园，保育生态的工作，惟家乡原貌最终都久久无法修复。

于是，在发展巨轮和保留乡镇文化之间取得平衡点，以及如何让居民在旅游经济活动的主导下，依然可以永续经营家园，皆成了旅游业者和居民极为严峻的挑战。

在霹雳州，一群社运份子选择在恬静的太平和十八丁渔村，自发开创特别平台，透过举办各项系列活动，以艺术文化、自然及人文环境为题的活动，包括嘉年华、导览、摄影和亲子活动，点燃当地居民共同保育生态，维持地方文化的火炬。

启动引擎的按钮

这个名为《看见十八丁-社区艺术嘉年华》是从3月开始，为期7个月的古迹与生态保育计划。不过，工委会总策划与总协调庄白琦认为，要唤起当地居民在这方面的意识，可能要完整花上3年的时间。

在本地居民意识抬头和社区力量得以凝聚之前，这股来自社运份子的外力犹如引擎的启动按钮，极为重要。就如庄白琦来自槟城，她与一些活动团队的成员一样，都不是出生于太平或十八丁，他们却看见了太平与十八丁丰厚的历史价值，因而开始了守护工作。

“我们的系列活动虽然也开放予外地人参与，但整个计划最主要的目标，还是在地居民，因为他们还是社区力量的来源，家园的永续经营者，他们应该拥有在地旅游发展的主导权，而不是任由外资规划家园的未来。”

就在工委会于上周（6月7日）所策划的《太平、马登、十八丁古迹与生态保育研讨会暨工作坊》的系列活动中，有超过100人热烈出席。虽然当中多为外地人，但除了多数的筹委会成员为本地人之外，参与的也不乏本地旅游业者和艺术工作者，来了解平衡发展的重要。

借力于有经验者

借用外力来搭建社区平台如何起关键作用，工作坊执行总监陈亚才就告诉《当今大马》，经验丰富的历史古迹工作者、社区文化经营者和社运份子的分享与概念实作，可让居民在经营家园时有明确的方向。

“其实，我们重点栽培本地人。但是我们觉得有时候（事情）还没有完全发展起来，我们需要借助外力，借力使力。

“尤其是在外头有一些有社区营造经验的，从事社区艺术的，或者在其他有古迹保存比较有经验的人，把他们引进来，但重点还是栽培本地人。”

询及为何选择太平和十八丁，陈亚才解释，太平是全国少数用中文命名的锡矿老镇，区内的十八丁渔港、马登小镇、造船厂、博物馆、古庙、龙香制造厂、红树林和炭窑皆涵盖了丰富的文化遗产特色。

“特别是这里占有400平方公里面积的红树林，是全国管理来说较有系统，在砍伐和重新种植之间平衡发挥的例子，所以非常值得推广。”

十八丁就像金鹅

太平和十八丁之所以在近期获得关注，主要因为当公正党十八丁州议员蔡依霖在505大选以天兵之态中选后，便开始以其服务中心的团队来主催这项社区活动，为乡镇文化保育献上一份力。

在工作坊的开幕礼上，她致词时以生下金蛋的金鹅故事作为比喻，发展地方旅游价值的眼光不能只是专注在近利，而是要永续维持和不失在地人文特质。

“如果要马上取得金蛋而把金鹅宰了，绝对是一件非常可惜的事。”

蔡依玲也语重心长地说，十八丁过去有大马第一铁道，可惜在30年前已遭拆毁，而若居民当年就争取以保存下来，后人就有机会观赏这历史文物的价值。

“我们回不去30年前了。因此，我们活动的意义，在于为未来做一些事情。”

专业的古迹保存

不过，凝聚社区的力量还需要专业与正规的古迹保存工作，才能真正规划平衡的乡镇发展蓝图。这也是台湾历史资源经理学会秘书长丘如华希望和当地居民分享的重点。

丘如华在工作坊的研讨会就表示，地方古迹的保存工作离不开“全球思考与在地行动，产业再生与文化加值，全民运动与地方扎根”的大原则。

她举例，各国游客观光后，发现台湾最美好的风景是当地居民的人情和生活态度，来强调太平和十八丁在地居民的生活秩序与习惯，就是其中一大特色。

“联合国就阐明，文化观光是创造一种有识别其他人类文明能力的旅游形态，无形的文化内涵。”

尽管如此，丘如华（左图）以菲律宾水稻梯田为例来提醒，当地人在旅游蓬勃发展后，放弃原有的生活规律，最终破坏地方的珍贵原貌。

她表示，菲律宾梯田的农夫，在旅游兴盛后放弃耕种，而转投当旅游业小贩，这种种的人为忽视导致梯田面目全非，极为可惜。

“古迹是要被人爱、欣赏和使用，要与生活有关系，不是收在冰冻库被人观赏而已。”

《看见十八丁》的下一个活动是2天1夜的摄影活动，并将在8月举行。欲知详情，可游览 面子书 或拨电至016-8889183。