【今特写】 深入挖掘你不得不知的事

徐风微微吹过，沙亚南湖滨公园（Taman Tasik Shah Alam）葱绿草场铺着草席。一群人忙碌着设立简单的摊位，把书籍摆放起来。

除了书籍，草席上也摆放绘画用具、玩偶和衣物，供人观赏。

民众聚集在摊位上，手拿一本本书籍，阅读或借阅。

他们甚至参与一周之谈、工作坊，抑或欣赏音乐表演和艺术品。

这是“街头书坊”（Buku Jalanan）。创办人兹克里（Zikri Rahman）形容此活动是“文化盛宴”。

街头书坊散全球70地

兹克里与友人阿紫里（Azrie Ahmad）及莫哈末依汉（Mohammad Idham），在玛拉工艺大学求学期间，萌生街头书坊概念，以融合小型图书馆、读书会、艺术展和工作坊。

接着他们在大学附近，开始首家街头书坊，至今散播在全球70个地点。

兹克里接受《当今大马》专访时表示，“我们尝试吸引民众阅读和使用公共场合。我们要重夺空间，利用它创造更多想象，以及鼓励知识创作。”

“街头书坊，提供批判思考和知识创作的避风港。任何人意见十分珍贵。”

他们奉行BACA信念（呼应国语字‘阅读’），也是书籍（Books）、艺术（Arts）、文化（Culture）和活跃分子（Activism）的英文缩写。

兹克里透露，他们并无讨论禁忌。

街头书坊参与者讨论所读书籍的感想，更踊跃发表从经济至生态的看法。

“这就像公共场合读书会……我们希望公共空间能容纳政治。”

购物商场非公共空间

兹克里引述，美国知名人类学家和地理学家大卫哈维（David Harvey）的“居住城市权利”理论。

“哈维解释，政治化公共空间，是居住城市权利。各阶层人士，应当有能力体验和影响城市生活。”

“但现在我们渐渐失去该权利。”

兹克里（见图）感叹，我国对公共空间的定义不当，举例大众存有认知误区，认为购物商场是公共空间。

他指出，商场并非公共空间，而是私人拥有的公共场合。

“对我而言，民众应该享有，而非拥有公共空间。”

从华尔街运动获启发

兹克里直言，美国占领华尔街运动，启发他举办街头书坊。

占领华尔街运动于2011年发动，旨在抗议贫富不均和社会不公。

兹克里补充，“‘占领’一词十分政治。你可以说街头书坊已经占领沙亚南4年之久。”

数月前，兹克里还是全职工作者，需要抽空兼顾街头书坊。但如今他全心投入经营街头书坊，也是自由撰稿人和独立研究员。

他指出，沙亚南街头书坊拥有15名人士，以班次操作，不让运动熄灯。

“为了让文化扎根，我们必须常与民接触和举办活动。”

国语策略语言拉近关系

他认为，国语是策略语言，因此街头书坊讨论以国语为主，方便有效传达讯息。

兹克里一针见血指出，我国英文为主的讨论过于泛滥，而且群众多是中上阶层的马来人。

“国内鲜少以国语为主的讨论，因为马来社群与尖锐评论总是擦身而过。”

“以沙亚南为基地的国语街头书坊，让更多学生和马来打工族接触我们。”

兹克里自豪街头书坊，已在各大国立大专开枝散叶。

他指出，有些大学管理层尝试说服他们注册为官方学生团体，但这违背街头书坊的原旨。

“我们反对官僚和注册，我们要维持独立群众运动。”

街头书坊坚持松散管理，这可从借书程序看出，任何人欲借书，只需留下联络方式即可。

兹克里续称，“就是那么简单。”

干训局免费帮忙宣传

兹克里笑言，除了国家干训局标榜街头书坊为“颠覆分子”，其他人都留下好印象。

“或许是与我们公开讨论有关，并非秘密行事。”

“我们的讨论很开放和民主。这都是在大学讨论，为何不能在校园外延续？”

因此，他乐观看待干训局的“颠覆分子”标签，笑称国家免费为他们造势。

尽管沙亚南街头书坊开张迄今没面对问题，远在东马的古晋街头书坊，遭有关当局以“污染环境”为由驱赶。

他沉思后，才缓缓地说，“书本如何让一地肮脏？或许与他们所购买的书籍有关。”

他续称，昨天10月1日是街头书坊正式组军4周年纪念。4年维系不断，对于组织松散的街头书坊，无疑是一项成就。