傍晚7点06分更新

政府9年前在梳邦机场充公其所携带的含“阿拉”字眼光碟后，砂拉越土著女子吉尔艾琳针对这项做法提出司法审核。如今，本案终于在吉隆坡高庭开审。

艾琳代表律师林兴诚（Lim Hui Seng，译音）在庭上表示，基督教社群使用马来语圣经，以及“阿拉”字眼，不会对公共秩序造成威胁。

“如果有任何安全威胁，则那是源自一小撮的穆斯林群体。例如，他们不满基督教徒使用‘阿拉字眼’，即使后者是和平与和谐下这么做，（因而他们）指控、举行示威或攻击基督教堂。”

“威胁公共秩序的，是这小撮的穆斯林，而不是基督教社群。”

林兴诚向法官诺比阿里芬（Nor Bee Arifin）表示，沙巴与砂拉越的基督教徒在祈祷时使用“阿拉”字眼的做法，已有逾400年的历史。

“（如今）一些人因为这种做法而感觉受冒犯，进而举行示威。谁造成威胁？这是法治吗？要我们（少数群体）屈服吗？”

政府1986年决议违宪

林兴诚续称，政府1986年决议禁止非穆斯林使用“阿拉”字眼的做法是违宪的，并且是一种“小拿破仑”行为。

“根据联邦宪法第11条文（宗教自由），它侵犯了吉尔艾琳使用马来语履行宗教义务的权利。”

“官员查禁、扣留和充公他们的基督教刊物，这已严重地违反联邦宪法第3条文所赋予的权利，让他们无法在和平和谐的情况下，自由地履行他们的基督教教义。”

在相同条文下，政府甚至禁止在国会制定任何与非穆斯林的宗教相关的法律。

林兴诚质问，哪一条法令允许政府禁止其他宗教。

“那些宣称这项决议就是法律的人都是小拿破仑。事实并非如此。这全是这些小拿破仑的所作所为，我们是否还尊重法治？人们是否还可以信任政府？”

他也辩称，内政部并没有任何基础执行这项决议。

“阿拉”字眼非伊教专属

林兴诚进一步表示，“阿拉”字眼并非伊斯兰专属。

“这不是版权的案件。所以不要争辩说，我们有专属权，而且他人乃抄袭我们，侵犯我们的权利。”

他补充，没有任何宗教应该主宰其他人的信仰。

林兴诚也强调，“阿拉”字眼不但出现在马来版圣经，也存在于砂州土著，包括伊班、本南、伦巴旺、肯雅、柏拉旺等的口语中。

“禁止这个词汇等同废除他们宗教所本的圣经，同时查禁所有的基督教国语出版品。”

应遵循“十点解决方案”

他强调，内阁于2011年4月2日所宣布的“十点解决方案”，而它应该凌驾于内政部的1986年指令。

在“十点解决方案”下，政府允许所有语文版本圣经无条件入口到东马，或在东马印刷。至于在西马，入口或在本地印刷马来文或印尼文版圣经，则须印上“基督出版品”的字眼，封面也须印有十字架。

林兴诚指出，政府继续落实1986年指令，等同惩罚年轻一辈的基督教徒，毕竟国家教育政策重视的是国语的使用。

法庭择定11月2日继审，而代表内政部和政府的高级联邦律师山苏波哈山（Shamsul Bolhassan）将陈词。

艾琳是砂州美拉瑙族，她在2008年11月5日从印尼雅加达乘搭飞机返国，抵达吉隆坡廉价机场终站时，海关没收其行李中的8张含有“阿拉”字眼的基督教教材光碟。

艾琳于2008年8月入禀高庭，提出司法审核，要求法庭推翻内政部没收光碟的命令，并且宣判她在宪法第11条款底下，得以使用和进口出版品，以奉行自己的宗教信仰，以及在第8条款下，拥有宗教平等和不受歧视的权利。她也寻求政府作出赔偿。

虽然上诉庭于2015年9月指示政府归还光碟，不过艾琳坚持司法审核继续。