马华副总会长翁诗杰以及行动党秘书长林冠英今天在《哗！FM》最后一次的《哗！下班红绿灯》节目中，针对国会的党鞭制度、回教国课题进行激辩，双方都互不相让。

林冠英批评执政党在国会的党鞭制度，已经导致国阵议员只能服从党的指示，无法根据本身的良知和民意，在国会中为民请命。

他表示，国阵议员在国会里提出与政府政策相左的意见，也只是在“演戏”，每当反对党议员提出动议修改法令时，国阵议员仍然会乖乖投反对票，反对通过议案。

“只有反对党国会议员在国会提出问题，包括国油每年赚取多少盈利、政府发出了多少张AP等，国会中不到10巴仙的反对党议员，已经成为国家民主的维护者，是国家民主的救星。”

党鞭制有优缺点

翁诗杰则认为，林冠英将反对党议员称为“国会民主的维护者”的说法言过其实。他表示，我国国会的党鞭制，是依照英国的国会制度而设立，同时拥有优缺点。

他承认，党鞭在某方面对于国阵议员来说是一种限制，但是并不代表国阵议员什么都不做，只要跟着党的指示就行了。

他举出高等教育问题的例子，表示马青国会议员不断针对高等教育课题发表意见，在国会外也持续跟进，以协助解决问题。

“反对党在批评政府政策时不须要留余地，但是国阵议员必须要有所保留，因为我们希望问题得以解决......当我们在国会外跟进问题时，仍然要接触部门的行政人员。”

翁诗杰也反驳林冠英的“演戏”说法，他表示，一些马青议员在还没进入国会之前就已经开始协助解决优秀生无法进入大专学府的问题，“他们一直都在付出，批评政府的同时，也提出有建设性的意见，在国会外也跟进问题，若说他们在演戏，那是把人给看扁了”。

他要求林冠英不要只是将战场锁定在国会，其实经营本身的选区也是很重要的。

激辩回教国课题

两人也在回教国课题上激烈交锋，翁诗杰指行动党若坚持立场，就不应该在1995和1999年的大选中，分别与标榜大马来人主义的46精神党，以及欲建立回教国的回教党，保持暧昧不清的关系，在反对党阵线里委屈求全，而应该在当时就划清界线，提出反对。

“政治最终还是要舍弃投机主义和冒险主义，就是为了得到选票而不惜与理念相冲突的政党抱在一起。”

林冠英马上澄清，行动党不曾支持回教国，并反过来指当前首相马哈迪宣布大马为回教国时，马华与民政却是支持，只有行动党提出反对。

他认为，马华和民政当时立场的后果是非常严重的，因为这已经把大马的世俗国制度毁掉，同时也否定了非穆斯林的权利。

“政治是看政党是否有坚持原则，看政党过去的记录。”

回教国：无论怎么称呼，都造成伤害

翁诗杰则回应林冠英，表示马哈迪的宣布并不是一项在国会里通过的议案，而当时他也出席了华基政党与马哈迪的会面，听取马哈迪的解释，当时马哈迪认为大马已经符合回教国的条件，而政府也不会朝更加回教化的方向发展。

翁诗杰强调，虽然宪法经过几次的修改，但是至今始终保持世俗国的精神，“许多人在不同的基础上有他的解读方式，我同意现有的制度无论怎么称呼，都会造成一定的伤害，但是归根究底，立国的基础是不容有任何彻底的改变的。”

“马华若接受神权治国的回教国概念，目前许多在进行的工作就已经不须要进行了。”