原民艺术家遭剥削，论者揭商家暴利1000%
原住民艺术与文化遭到剥削。论者点出，即使是立意良善、打着“帮助原住民”旗子的社会企业亦会如此。
亚航基金会执行主任叶敏菁（Yap Mun Ching）昨日在论坛主讲时指出，这是她过去八年审核拨款申请所得的个人经验。
她指出，原住民文化艺术遭受剥削的问题范围甚广，惟有时界限模糊，难以明确界定。
原住民艺术与文化遭到剥削。论者点出，即使是立意良善、打着“帮助原住民”旗子的社会企业亦会如此。
亚航基金会执行主任叶敏菁（Yap Mun Ching）昨日在论坛主讲时指出，这是她过去八年审核拨款申请所得的个人经验。
她指出，原住民文化艺术遭受剥削的问题范围甚广，惟有时界限模糊，难以明确界定。
叶敏菁指出，在审核社企申请经费时，必须将伦理问题纳入考量，包括原住民手工艺品贩售，最终将如何利惠原住民社群。
叶敏菁是在雪兰莪八打灵再也出席大马原住民研究中心（CMIS）举办的论坛。论坛题为“原住民艺术家面对的不正义与剥削”（Injustices And Exploitations of Indigenous Artists）。
究竟如何利惠原民？
此外，她分享道，社企申请者也必须能够清楚回答，他们在推广原住民文化艺术过程的具体付出，以及原住民所获得的利益。
“你培训的是谁？你想要培训他们什么？原住民手作过程中，你付出了什么？你又如何给付他们？”
卖作品画廊抽5成
原住民当代艺术家沙果耀（Shaq Koyok）也是讲者之一。他在论坛上分享，自己的作品在画廊出售时遭受剥削，最终仅得作品售价的一半。
“例如说，我有一幅画卖了3000令吉，画廊业者就拿了1500令吉。这真的让我感到很懊恼，但是许多艺术家都只是默不吭声。”
大马原住民研究中心主席维莉妮（Welyne Jeffrey Jehom）则分享，她在推广伊班族传统织品Pua Kumbu文化保存的过程中发现，编织者也经常遭受剥削，无法获得合理的利润份额。
她续称，后来她尝试推行“社群为本”的企业模式，让原住民亲自打理Pua Kumbu织品业，不过生意却经常面临亏损。
可是，她坦言自己“乐于以这种方式亏钱”。
社企途中忘了初衷
维莉妮目前也在马来亚大学人类学及社会学系任教，主要教导人类学及永续发展科目。她说道：“我相信，许多社会企业最初都是立意良善，但是他们在过程中却忘了初衷。”
她也提到，市面上也有不少商家透过转售原住民制作的商品，榨取不合理的超高利润。
她举例，有些商家以2令吉的价格向原住民购入传统手作书签，却以20令吉的价格转卖，利润高达1000%。
未征当地社群同意
此外，叶敏菁提到，如今也出现不少社企宣称要“协助原民社群”，但实际上从未咨询原住民社群的意见。
她举例，有些社企会规划所谓“体验原住民生活”的观光行程，带外来访客进入原住民居住地，并从中赚取收费。
“如今，原住民整个生活方式本身，都俨然变成了一种商品。”
她也指出，有些所谓的“发展计划”因为并没有咨询原住民社群，最终兴建的房子不符合原住民的需求，而随之闲置荒废。
沙果耀也附和叶敏菁的说法。他指出，外来访客走入原住民村落，实际上并无法让原住民从中获益。
“这些访客就只是来拍照，有时候原住民也不太欢迎这些人来他们的家。”
现场观众提问应该如何解决这些剥削问题之时，沙果耀回应说，最重要的是推动任何计划前，应当充分地与当地原住民商谈讨论。
沙果耀也提醒，任何想要支持原住民计划或购买原民传统手艺品的公众，应该事先询问清楚，这些商业究竟如何让原住民受惠。
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