民众能接受他族宗教场所，政治人物受促勿挑拨操弄

雪州伊党主席兼瓜拉冷岳国会议员阿末尤努斯最近要求政府，别在清真寺附近建造非穆斯林宗教场所。

阿末尤努斯（Ahmad Yunus Hairi）在国会辩论时声称，这是为了避免“扩音器的噪音破坏当地居民的安宁”。

不过，《当今大马》走访两个建有不同宗教场所的地区，即十五碑和黑风洞访问当地居民，而他们大部分都不认为类似情况有问题。

经常到十五碑的Madrasathul Gouthuyyah祈祷所祈祷的退休商人尤索夫（Yusuff Ahmad，上图）批评阿末尤努斯的言论，敦促后者停止政治化宗教。

“这些政治人物想要赢（选举），是吧？所以他们就想出一个新故事。但你瞧，我们（公众）很平和团结。”

“不管你去清真寺或寺庙，宗教场所使人平静。我们彼此之间不存在任何芥蒂。”

最后，56岁的他奉劝政治人物，停止“捏造故事来破坏国民团结。”

召唤声没造成困扰

一名只愿自称为陈先生（上图）的艺术家也赞同尤索夫的观点，说民众不应去理会政治人物的类似言论。

“那是他（阿末尤努斯）的观点，不是所有马来西亚人有同感。”

“马来西亚是一个多元文化和种族的国家，所以我们应该尊重彼此的文化和宗教。”

“他（阿末尤努斯）只是为了拉票而发表这种言论。当他获得选票后，他就会忘了。”

今年45岁的陈先生在十五碑生活了一辈子。他声称，清真寺的祈祷召唤声（azan）和教堂的钟声都没对他造成困扰。

“其实，我甚至很喜欢，因为我把它们当成一种在早晨叫醒我的闹钟。”

国家应属于每个人

家庭主妇玛葛丝娃丽（Mageswari，62岁）跟陈先生有同感。她指出，她的华印裔朋友都没不满清真寺的祈祷召唤声。

“他们只是在拜他们的神。这个国家属于每个人，所以我们必须尊重彼此的宗教。”

另一位只愿意自称为钟先生的居民说，同一个地区有不同宗教场所，其实非常了不起。

“这里（十五碑）的清真寺没让我感到困扰。在我的家乡劳勿，就有一座清真寺对着我家门口。这没什么大不了的。”

这名73岁的退休公务员批评，政治人物正铤而走险地利用宗教和马来人课题，捞取一时的政治利益。

“我们须教导我们的孩子避谈这些问题。我们不能越过‘红线’。这是事实。”

“政治人物正在利用这一点，我们不能让他们得逞。”

政治人物分裂人民

退休教师卡甘比凯（Katkampikai）直言不讳地归咎政治人物分裂人民。

如今年迈76岁的她回忆起上学时的愉快时光，当时她的马来朋友会在屠妖节期间拜访她，品尝她烹饪的食物。

“如今，即使我是全素主义者，再也没有马来朋友会来我家吃饭了。”

“这种想法和隔阂，是由政治人物造成的。我们只能怪政治人物。”

体谅庆典造成的不便

雪兰莪黑风洞一带的受访者也有类似的想法。

每年，成千上万名兴都教徒和游客都会聚集在苏巴马廉兴都庙（Sri Subramaniar Swamy Temple）庆祝大宝森节，而庆典期间和随后几天，当地都会出现交通阻塞和封路等问题。

然而，寺庙周边的商家每年都会体谅有关不便。

店家阿米祖（Amizul，上图）指出，大宝森节期间，通往黑风洞的所有道路确实都会关闭，交通也会很拥挤。

“我们理解，这就是为什么我们每年当天都会休业。”

阿米祖的机械店距离苏巴马廉兴都庙只有几步之遥。

担心下几代人的未来

技术人员林荣福（Lim Eng Hock，译音，上图）跟阿米祖所见略同。

“我不认为，我的生意因而亏损。他们庆祝很正常，我们要尊重。”

谈到大宝森节充满活力的景象，23岁的行政人员尤妮达（Yunita Sari）瞬间“眼睛发亮”，嘴角挂着微笑。

“不同族群会聚集在一起观看战车游行（chariot procession）。”

“虽然我的一些邻居和亲戚会去度假来避开噪音，但我总是留下来观看这个节日。”

尤妮达（上图）对煽动种族紧张情绪的政治人物感到痛心，也担心下几代人的未来。

“我认识很多住在这儿的马来人，我们与其他种族和谐共处。他们为什么要将一切政治化？”

“比如说，某些事情对马来人而言是禁止的，不意味对华人或印度人也一样。”

“我们的下一代会怎样呢？他们最终会否鄙视自己的宗教？”

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