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学者达祖丁挺谢恭祥，抨艾科玛曲解“apartheid”原意
巫青团长艾科玛不满《当今大马》专栏文章，号召团员举报《当今大马》和作者谢恭祥，但学者批评他扭曲了谢恭祥文章原意。
事缘艾科玛不满谢恭祥在文章中将玛拉工艺大学称作“种族隔离学院”（apartheid academy），辩称玛拉工艺大学的建立不曾压迫其他族群，更以马来人宽容对待华小、淡小为由，否认马来西亚如南非过去般推行种族隔离制度。
然而，思特雅大学建筑与人文环境学系教授达祖丁（Tajuddin Rasdi）指出，“apartheid”一词源自南非语，原为指涉南非种族隔离制度，惟这个词汇在英语中也同样用来指涉各种歧视政策。
他例举多个范例，说明这个词汇确实经常被用以指涉各种歧视，而无关南非种族隔离政策，因此在面对这个词汇时，须当按照该词汇的使用情境予以解读。
巫青团长艾科玛不满《当今大马》专栏文章，号召团员举报《当今大马》和作者谢恭祥，但学者批评他扭曲了谢恭祥文章原意。
事缘艾科玛不满谢恭祥在文章中将玛拉工艺大学称作“种族隔离学院”（apartheid academy），辩称玛拉工艺大学的建立不曾压迫其他族群，更以马来人宽容对待华小、淡小为由，否认马来西亚如南非过去般推行种族隔离制度。
然而，思特雅大学建筑与人文环境学系教授达祖丁（Tajuddin Rasdi）指出，“apartheid”一词源自南非语，原为指涉南非种族隔离制度，惟这个词汇在英语中也同样用来指涉各种歧视政策。
他例举多个范例，说明这个词汇确实经常被用以指涉各种歧视，而无关南非种族隔离政策，因此在面对这个词汇时，须当按照该词汇的使用情境予以解读。
他表示，谢恭祥文章中的“apartheid”，明确指涉的是玛拉工艺大学而无关其它课题，而艾科玛的说法显然已离题，而谈论马来西亚整体是否施行种族隔离制度。
“于我而言，谢恭祥文章中‘apartheid’一词，仅仅指涉玛拉工艺大学内的某种歧视。”
“这很显然，玛拉工艺大学确实存在歧视，非土著无法从玛拉工艺大学的教育中获益。”
扶弱政策须有时尽
达祖丁提醒，玛拉工艺大学作为扶弱政策的一环，理应仅出现于特定历史时期，而不该无限期地延续其仅限非土著的招生政策。
他表示，玛拉工艺大学的出现，是缘于过去新经济政策底下的扶弱政策，而自己也是新经济政策的受惠者。
“但按我了解，这只是社会工程的一环，只应存在于特定时间段，而不应无限期地延续下去。”
“当有政治人物将其设想为某种特权，这就成了问题。”
他表示，玛拉工艺大学若是无限延长既有政策，仅限特定群体前往接受教育，则这毫无疑问就是某种歧视政策，对马来西亚而言毫无助益。
斥艾科玛炒作用词
“真正的问题是，艾科玛炒作‘apartheid’一词，声称马来西亚并无施行种族隔离制度，说如果真有施行种族隔离政策，你就得种种（权益），更扯上华淡小。”
“按我了解，华淡小学生中有20%为马来人。所以我不了解为什么要挑起非马来人办理自己的学校，即华淡小的课题。”
“按我了解，这些学校是开放给所有人的，只是教学语言并非马来语，但也学习马来语。跟玛拉工艺大学的差别是，玛拉工艺大学完全不对非土著以外的学生开放。”
反观，他表示，玛拉工艺大学却是用着各族国人的税金办学，号称仅限非土著拒绝对其他族裔开放，却又开放给外国学生就读。
艾科玛此前就曾将华淡小比作种族隔离制度，将之视为马来西亚族群分裂的肇因，要求政府检视本地的多源流教育制度，改落实单一源流教育制度，惟在此次玛拉工艺大学争议中，却站边维持该校的既有招生制度，以维护马来人“民族遗产的最后堡垒”。
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