回教法律学者莫哈末阿占（Mohamed Azam Mohamed Adil，右图）警告，叛教课题对穆斯林而言是一项非常敏感的课题，任何质疑和处理不当都会引发骚乱，甚至导致513事件重演。

“马来人特权，尤其是有关宗教方面的权利是不可受到质疑的。当我们回顾历史，1969年5月13日所发生的骚乱就和宗教与种族有关。”

他是在吉隆坡会议中心的第14届马来西亚法律研讨会上，引述发生在1951年的玛丽亚（Maria Hertogh）案件指出，法庭当时裁决身为穆斯林的玛丽亚，其婚姻必须获得非穆斯林父母的同意，不料却引发一场暴乱。

“由于马来人认为回教受到攻击，因此才会发生骚乱。”

称宪法未阻止穆斯林脱离回教

在玛拉工艺大学任教的莫哈末阿占认为，联邦宪法并未阻止穆斯林脱离回教，只是他们必须通过回教法庭来提出申请。

“我会倾向通过回教法庭提出申请的方式。你（欲脱离回教者）现在是一名穆斯林，而你想宣布不再信奉回教，你就不能选择民事法庭，因为你还是一名穆斯林。”

他表示，森美兰回教法规定以辅导方式，而非处罚方式来引导存有改教念头的穆斯林继续信奉回教，是目前我国回教法当中最好的方式。

近几年，宗教议题已成为各宗教社群关系频频陷入紧张的根源。多宗改信宗教争执案，如丽娜乔案、慕迪争尸案和丽华蒂案都引发两极的反应。此外，副首相纳吉早前更遵循前首相马哈迪的脚步，宣称大马是一个回教国，而非世俗国。

今日进入第二天的研讨会，也特设环节讨论我国的宗教自由问题。除了莫哈末阿占，主办研讨会的律师公会也邀请律师公会前主席杨映波、马大法律系副教授阿兹米（Azmi Sharom）、大马回教青年运动主席尤斯里莫哈末（Yusri Mohamad）以及大马基督教基金会法律顾问李民春（Lee Min Choon，译音）担任主讲人。

宗教政治化使族群关系恶化

另一方面，杨映波（右图）批评，国内政治人物为了本身利益而大肆炒作宗教课题，使到各族之间的关系日益恶化。他认为，法律以及宗教从来不曾阻止宗教自由。

“我认为，我们已混淆了问题的焦点。我们时常强调每个宗教都注重和平，宣扬宗教自由，但是对我而言这不是问题，问题在于宗教已经被政治化。”

他表示，由于宗教自由被政治人物视为敏感问题而阻止一般人参与谈论，因此宗教自由课题就从“敏感”变成“压迫”。

“这引发各种族之间缺乏信任的问题，并产生绝望和无助的感觉。如果一个绝望又无助的人没有办法诉说他的苦楚，那么这将会引发冲突。”

非议跨宗教对话者无包容雅量

因此，一直积极参与跨宗教对话的杨映波认为，跨宗教论坛是解决宗教争议的最佳方式。不过，他表示参与者必须首先懂得达致共识，才能进一步建立彼此间的信任。

他也非议，许多参与对话的人士缺乏包容不同意见的雅量，导致对话最后演变成宗教论述之间的争议。

“我们拼命要说出本身的意见，但是却无法耐心、谦卑地聆听其他人的意见，特别是本身强烈反对的意见；我们容易听取顺耳的意见，却不曾学习怎样聆听看似荒谬的意见。”