回教党将昨日兴都权益委员会大集会陷入暴力与 骚乱 ，归咎予警方的阻扰与镇压，并列举过去数次的大型集会，在没有警方的干涉下，都能够和平有序地完成。

回教党署理主席纳沙鲁丁（左图）在今早一场交流会上指出，兴都权益委员会原本的计划，是拉队向英国最高专员署呈交备忘录，并不是冲着国阵政府而来，因此警方的职责应该是协助维持秩序，不是阻扰与镇压集会群众。

“如果警方没有以水炮和催泪弹挑衅集会群众，而是允许他们呈交备忘录，可能就不会发生昨天的不愉快事件。”

反丹麦反美万人集会皆和平落幕

当一名记者借用首相 阿都拉 日前在巫统大会上的言论，即“集会都以不愉快的结局收场”来询问纳沙鲁丁时，后者列举过去数场和平集会的例子，来证明上述言论并不属实。

他指出，回教党在去年2月与7月于吉隆坡市中心号召的两场游行集会—抗议 丹麦报章 刊登亵渎回教先知漫画与反对美国国务卿 赖斯 到访，参与者都超过万人，但是由于当时警方并没有干涉，集会游行由始至终都得以和平进行。

“在 干净及公正选举联盟 万人大集会中，于国家回教堂和崇光百货购物中心（Sogo）聚集的群众，在没有警方的干扰下，和平地游行至国家皇宫，只有印度回教堂路的群众因为遭到警方的阻扰，结果才发生不愉快的事件。”

他指出，“集会群众之所以陷入混乱，是因为警方向他们发射催泪弹和水炮”。

纳沙鲁丁表示，虽然该党与兴都权益委员会对许多事物的看法存有分歧，但是该党支持委员会拥有和平集会的权利，并认为政府应该尊重这项公民的基本权利。

这场由回教党所主办的媒体交流会，今早在该党位于吉隆坡市区的全国总部进行，目的是为了澄清该党在一些有关华社课题上的立场与看法，因为该党意识到每当大选跫音近，主流媒体就会“妖魔化”该党为“反华人政党”、“极端分子”等等。

除了纳沙鲁丁，另外两名出席者是回教党支持者俱乐部全国主席符芳桥和党主席新闻秘书罗斯兰（Roslan Shahir Mohd Shahir）。国内的华巫英主流平面媒体与两家网络媒体都有出席这场交流会。

丹州路旁可见猪只“游荡”

针对马六甲州在今年9月爆发的 “毁猪风波” ，纳沙鲁丁以该党执政长达17年的吉兰丹为例指出，该党完全尊重华人饲养猪只，以及售卖与食用猪肉的权利。

“我们了解这是华人的基本必需品，对回教党来说，猪不是一项课题，主要的课题是环境污染。在哥打巴鲁，猪肉的售卖从来不曾被阻止。”

在旁的符芳桥笑称，吉兰丹是全国唯一能够看到猪只在公路旁“游荡”的州属，这时纳沙鲁丁更补充说，“尤其是在道北（Tumpat）”。

须兼顾马来居民与猪农权利

纳沙鲁丁承诺，若成功执政，该党将制定一套养猪政策，以便养猪业能够在不污染环境的情况下，满足华人对猪肉的需求。

白纸黑字的保证与明确政策，好让符合标准的养猪场 合法化 ，一直都是马六甲猪农对该州政府的要求，但是甲州国阵政府迟迟不愿落实，反而指责猪农不愿斥资提升排污设备。

不过，当记者引述马华的 文告 ，指回教党党报《哈拉卡》曾刊登一则抨击甲州政府对猪农不够严厉，质问回教党是否在“玩双面人游戏”的文章时，纳沙鲁丁并没有直接回应。他认为这是两回事，一边是马来居民的权利受到侵蚀，另一边是猪农的权利也必须受到捍卫。

他进一步解释，执政者必须兼顾双方的权益，应该通过对话与谈判来解决问题，而不是象甲州政府派出武装部队企图毁猪拆寮。

“回教党会捍卫任何权利受到侵犯的人士，不分种族宗教......我们也反对任何地方政府拆毁庙宇的行动，无论那是什么宗教。”

被视为回教党改革派领袖的纳沙鲁丁强调，回教反对强迫非穆斯林皈依回教，这么做并不符合回教教义。

形容第11条款联盟狭隘小圈子

此外，纳沙鲁丁也说，该党不曾阻扰第11条款联盟（Article 11）所举办的讲座，而且也愿意与该联盟展开宗教对话。

第11条款联盟是由13个公民社会团体组成，成员包括律师公会、全国人权协会（HAKAM）、马来西亚人民之声 （Suaram）、马来西亚四大宗教咨询理事会（由佛教、基督教、兴都教、锡克教组成）、回教姐妹组织（Sisters－In－Islam）、国民醒觉运动（Aliran）等，并不是一个非回教组织。该联盟在去年展开全国巡回讲座，探讨宪法底下的信仰权利与回教化趋势，结果被视为企图挑战穆斯林与回教地位，引发回教组织包括回教党的不满。

一名记者出示一本由回教党宣传局印刷，内容指第11条款联盟威胁回教的宣传册子，与纳沙鲁丁争论该党在此课题上的立场。

纳沙鲁丁强调，回教党反对该联盟在不曾与官方回教机构、回教学者或该党对话之前，就擅自挑战回教与穆斯林的权利。

不过，当记者询问这是否意味着只有穆斯林能够讨论回教课题时，纳沙鲁丁却又矢口否认，“不是，我们开放讨论空间，但是如果你要讨论科学，你是不是应该找科学家讨论？”

他批评，第11条款联盟采取封闭的心态，而且一些领导人具有争议性，导致该联盟沦为“狭隘的小圈子”。