尽管副首相纳吉已发言，为巫统尤仑国会议员慕克里兹（右图）所挑起的“废华淡小”课题消毒，表示只要有相关社群有需要，这些学校将继续存在，但巫英文报章专栏作家今天仍继续呼应慕克里兹的看法。

《马来西亚前锋报》专栏作家再尼哈山（Zaini Hassan）坚持，单一源流学校是促进国民团结的不二法门。

《新海峡时报》专栏作家再努阿里芬（Zainul Arifin）也同意多源流学校不利于各种族的交往。不过，他认为解决之道在于强化国民学校的吸引力。

教育系统造就三迥异群体

再尼哈山今天在其专栏“轻触（Cuit）”发表〈拉萨、巴恩和慕克里兹的概念：一种学校、一个民族〉（Idea Razak, Barnes and Mukhriz: Satu sekolah, satu bangsa）文章，其中唱和慕克里兹的看法，认为马来西亚三种源流学校巩固甚至深化了各族之间的鸿沟。

“今日马来西亚，我们拥有三种不同源流的教育系统，进而造成其人民分化为三种不同背景的群体，各自有不一样的想法和处世方法。”

他质问道，“若有人要挑战（慕克里兹）这项建议，他们应该举证说明世界其他国家，哪有像马来西亚这样的（多元教育）体系。”

再尼哈山认为，任何自认为马来西亚人都应该支持单一源流学校的建议，因为“无论在哪一个国家，教育都是形塑一个稳固的民族的最重要建国基础。”

敏感气氛下提建议掀风暴

他也为慕克里兹叫屈，认为后者的建议并不新鲜，因为相关的意见早已出现在1951年的《巴恩报告书》以及1956年《拉萨报告书》。

再尼哈山宣称，慕克里兹的建议之所以引爆争议的原因在于，他“在特定人士一波接一波挑战和质疑敏感的种族课题的国家氛围下，宣布这样的见解”。

竞选巫青团长胜算最高的 慕克里兹 在12月1日提出惊人建议，主张政府是时候应接管各源流学校，统一在一个国家国民教育制度底下，以马来语作为主要教学媒介语，只保留英语作为数理科的教学语，华文与淡米尔文则成为单一语文科。

他当时强调，这项建议背后没有其他目的，只是要团结各族，以解决目前日益严重的种族两极化问题。

“分开不会让孩子更亲近”

另一方面，再努阿里芬在今日的《新海峡时报》发表〈卓越出众的国民学校有助解决问题〉（Superior national schools will help），同样保持多元流教育体系不利于国民团结的立场。

“没有人可以否认这样的事实，让我们的孩子分开，将不会让他们更亲近。”

强化国民学校可吸引学生

不过，再努阿里芬却选择了更温和的手法，在尊重华淡小存在权利的原则下，通过强化国民学校的吸引力，让人民“自然”选择将孩子送到国民学校。

“我清楚了解宪法给母语学校的保障，因此不若慕克里兹，我不认为应该关闭（这些学校），即使认同这样做是有利国家的事情。”

“相反地，我们应该加强国民学校，使它比其他学校更卓越，好让人们自然地看到其好处。建设国民学校，人们就会过来。”

指有人希望国民学校失败

再努阿里芬声称，现今的国会议员忽视国民教育的师资、课程、建筑设施提升等的各项课题。

他也指控，一些人甚至可能私底下希望看到国民教育系统的失败，如此一来，母语学校就得以蓬勃发展。

莱士雅丁表态反数理英化

另一方面，外交部长斯里莱士雅丁（左图）则针对慕克里兹建议中，关于保留英语作为数理科的教学语的部分提出异议。

根据《前锋报》报道，莱士雅丁昨天反对英化数理的做法，因为“它将伤害建设国家民族的努力”。

他指出，在小学阶段，政府应该重视给学生灌输种种的国家文化基础；而且，以母语教导数理是更有效的。

马来主权不含有主仆关系

最近由马华署理总会长蔡细历发言所引发的“马来主权”争议也继续在马来报章延烧。

根据《前锋报》今天报道，团结、文化、艺术与文物部长沙菲益阿达昨天驳斥了马来主权让华人陷入仆从位置的说法。

他更指责这种讲法扭曲了“马来主权”的概念，因为事实上，它并不含有“主仆关系”。

“我对尊贵主席（tuan pengerusi）的称呼，并不会让我沦为奴仆，相反地，这是我尊重议会主持人的表现。”

马来主权早已不复存在？

蔡细历 （右图）在11月27日演讲时，疾呼国阵改变权力共享模式，并表态否决拥有“主仆关系”的马来霸权（Ketuanan Melayu），只接受马来领导权（Malay Leadership）。

《前锋报》另一篇读者来函〈“主权”的意义〉（Apa makna ‘Ketuanan’?）中，作者安努亚阿末（Anuar Ahmad）疾呼“马来主权”早不复存在。他提出社会和经济数据说明马来人在各领域都落后于非马来人。

他指出，为了不让“马来主权”没落，马来政治领袖必须发动比新经济政策更宏大的计划，捍卫马来人的尊严和可信度，同时实施有效和公平的管理。