否认变调为开明派是政治投机
凯里：党选落败并非世界末日
一度被视为全国最有权势的年轻人，但现在却为争夺巫青团长而陷入苦战的凯里声称，就算他在三个星期后的党选落败，还是不会放弃政治。
他在上周接受《当今大马》长达90分钟的独家专访时强调，“有许多服务的方式，不管有没有职位，你还是能够服务，这不是世界末日。”
这名在去年全国大选前一度被视为马来极端主义者的林茂国会议员，也矢口否认自己突然变调为开明派分子，乃是政治投机的举动。
“经过这次政治震撼，你就会明白一些东西。你会明白你之前所做的，并非人们完全要的。这不是一个错误，从经验中了解到你需要改变，不是一个错误。”
凯里在308大选前一度挑起槟州马来人遭边缘化的课题，以突现本身的马来色彩。不过，他在这场党选中却尝试刻画出本身比另两名对手，前雪州大臣基尔和尤仑国会议员慕克力兹更开明。
他解释，巫统在大选后必须走向中道，重提2004年所推行的改革议程。
“我们在大选中受到惩罚的原因，并非是因为我们没有援引内安法令扣留集会者，也不是因为我们不够回教或马来化。而因为我们已经迷失方向，没迅速落实改革。”
此外，在第4部分的独家专访中，凯里也为他支持“飙车族”的举动而辩护，并解释巫青团为何会在每年代表大会中高举马来短剑。
所背负的印象包袱最沉重
问：你在巫青团长选战中面对一名输掉政权的雪州大臣，以及一名前首相的儿子。什么是你最大的挑战？
答：我最大的挑战是，背负最沉重的印象包袱，但这真的很奇怪，因为我所面对的是基尔。
问：基尔说他将会挨家延户，拜访代表传达其讯息。你支持这么做吗？
答：我也会这么做，这其实也是唯一的方式。我不曾出席正式举办的（会见代表会议），因为你会见到其他巫青职位的候选人，这也比较个人。
因此，我一直都是挨家延户拜票，这种方式较便宜，因此你不必再酒店招待他们（代表）。
问：你挨家延户拜票的反应如何？
答：反应？我们迟些就知道，我们迟些就知道。
问：你听起来不是很有信心。
答：我不想显得太有信心。我们尝试会见更多代表，让他们来作出决定。
问：如果凯里无法赢得巫青团长，这对你有什么意义？这也对巫统有什么意义，因为你现在尝试推动党内的改革？
答：如果我没赢？这是世界的末日，整个世界将会崩裂......（笑）不，肯定不是。仍有许多服务的方式，不管有没有职位，你还是能够服务，这不是世界末日。
我希望我不是唯一一个要推动改革的人，每个人都要改革，每个人也在谈着改革。但是，你必须问清楚是什么改革。我想（上月的巫青团长）
电视辩论节目
中清楚显示，每个人都要改革，（但是）另外两个人是要采取更强硬的方式。
我的看法是，这是错误的方向。我认为我们必须走向中道，我们必须重整2004年以来的（改革）议程。我们在大选中受到惩罚的原因，并非是因为我们没有援引内安法令扣留集会者，也不是因为我们不够回教或马来化。而因为我们已经迷失方向，没迅速落实改革。
无法管理胜利骄兵必败
问：这是不是因为阿都拉无法铲除党内或国阵内部的一些“恐龙”？
答：我不会这么说。我认为，管理胜利是集体的努力。有时，当你获得非常漂亮的选举成绩，就比如2004年，你就可能会变成骄傲，而忘记当初为何会获得这样的委托。
仅与主流不合，没进错党
问：但是，有人也质疑你所谈的改革，一些人认为你有点投机......
答：我不认为这是投机。我认为，经过这次的政治震撼，你就会明白一些东西。你明白之前所做的，并非是人们想要的。这不是一个错误，从经验中了解到你需要改变，不是一个错误。
问：但是，当你在英国求学时，你较倾向改革。不过，你在参加巫统后，你却诉诸马来极端主义。这是一个错误吗？还是你进错党？
答：我不认为这是一个错误，这是我必经的经历。我学到了很多东西，不会贬低所经历的一切。
每个人都会有本身的政治进化过程，包括最伟大的政治领袖。安华就是一个例子，他已经进化了很多次。
不是所有我曾相信的东西，仍坚持到今天。但这不代表所有的东西可以被丢弃。
我尝试从每个经验提炼精华，并成为一个更好的人，更好的政治人物，并尝试适应不断变化的局势。但是，我还是维持一些原则，这是不会改变的。
究竟我是不是进错党，我不认为如此。我的意思是，我不认为我进错了党。我还是认为巫统能够容纳许多持有不同看法的人士，只不过我有点不认同现在主流的看法。
但是，这不是等同于我不属于这个党，只是我不属于这个主流的党理念。
马来短剑仍在，斟酌做法
问：如果你赢了党选，会在下次大会举剑吗？
答：马来短剑还是会存在，但究竟怎么做，就必须深思熟虑。第一，我之前已解释，这不是50年前就持有的传统，这只不过是在近几年才出现。
马来短剑的问题出在特定的仪式上，马来短剑本身并不是问题，我认为许多人不会反对。这是马来文化的象征，它也在许多官方场合扮演不同的角色。
问：为什么会有举剑的想法？
答：当我们一起坐下来谈论重新包装党的形象时，产生了这个想法。我们想在代表大会上增设这个仪式，一些人说，“你知道吗？国会开幕也有这样的仪式”，一些人则说，我们为何不纳入权杖，但有些人却说权杖不是我们的文化，是马来短剑。
我们研究官方活动中有关马来短剑的短片，比如国家元首登基仪式。他们其实要拔剑出鞘，而一些人则要求连鞘举剑。我们也研究，当东姑阿都拉曼从伦敦回到马六甲时，他其实先拔剑出鞘，才举剑。
我们最终决定举剑，但不幸的是，由于特定的（政治）气候，这变成了一个课题。因此，在未来数年处理马来短剑的方式，我认为会引发许多辩论。我不认为我们应该限制其方式，但是应该尝试将整个仪式去政治化。
旨了解飙车族，并非吹捧
问：飙车族的课题又怎样？你是其中一个提出要感化他们的人。成为巫青团长之后，你会怎么做？你会继续这么做吗？
答：我们这么做的原因是，社会中有一群人是非常有问题的。最基本的原因是许多人飙车不只是为了乐趣，这也涉及许多社会因素、经济因素。当然，这也涉及犯罪因素。因此，我们尝试接触他们，以了解他们为何么这么做。
此外，我认为改变这种次文化是非常难的，只是想要了解他们为何这么做，到底纯粹是年轻叛逆的问题，还是更大或涉及文化的问题？
我想要继续和他们接触，但是我们的方式应该有所改变。之前的方式就好像要吸纳这股“飙车族”。但是，我们应做的其实是更多，至少对我来说是这样，尝试了解他们，尝试向一些人解释他们（生活）的选择。
飙车族的问题和英国的足球流氓问题，有很多的相似之处。英国足球流氓并非失业，而是有工作的。他们只不是在每周六出来攻击其他足球队的球迷。许多飙车族，不是全部人，都是有职业的，拥有白天的职业。
他们一些人是白领，但是要从中寻找刺激。这是向社会结构反抗的方式。这是非常复杂的问题，我认为许多人批评我们说，这并不是那么复杂，但是我已到那里会晤他们，发现这是难以解决的问题。
问：但你最终却变成吹捧他们？
答：吹捧他们？当你接触像飙车族这样的群体时，你要告诉他们一样可以在太阳下过日子，他们不是大马的底层青年。
他们的思维是，这是他们所能获得的最好东西，就像星期天黄金时间，在苏丹伊斯迈路赢取一个女人。我的意思是“吉隆坡飙车”（KL Drift，马来电影） ，这是他们每个月最精彩的时刻。你要显示世界其实是比15秒的短程赛车或赢得女人更大。
问：超越希山慕丁的步伐是否很难？
答：每个领袖都拥有他们自己的时间和方式。我不认为你应该拿希山慕丁和其他领袖，来与下一个领袖比较。希山慕丁在1999年非常危急的时刻继承了巫青团，并重建回今日的规模。我认为他拥有许多功劳，我不想拿未来和他所经历的事情作出比较。这是非常困难的事。
与隔邻慕克力兹没话好谈
问：我们的国会记者团队有个问题，他们说，虽然你和尤仑国会议员慕克力兹隔邻而坐，但是你却不曾与他说话，这是为什么？
答：有什么好谈呢？你知道他要援引内安法令下扣留所有的集会者，我和这样的人还有什么共同话题？
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