人民公正党在乌雪补选提名当天，推出一位穿古装的人物，扮的是宋朝名相范仲淹，但却有人误会，怎会有财神爷呢？

这个“美麗”的误会，多少都折射出人们对范仲淹的熟悉，远远不及和他同期同朝的另一位名人包拯包青天。

再益还真相似范仲淹

公正党在宣传策略上，把候选人再益比做范仲淹，其实是搔到痒處了。

公正党在宣传单上写着：范仲淹推行新政，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；再益勇于改革，全民的利益才是利益，全民的幸福才是幸福。

把再益比做范仲淹，两人的改革之路确有几分相似。

范仲淹 ，自幼孤贫勤学苦读，學成之后也慨然以天下为己任，也以敢言著称闻名于世。

推动“庆历新政” 图强

当仁宗皇帝亲政后，著名的 “庆历新政”改革图强，就是范仲淹的手笔 。

庆历三年（1043年）九月，仁宗连日催促范仲淹等人，拿出措施，改变局面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案，呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张。

强调业绩品德得罪权势

轰动一时的庆历新政．就在仁宗皇帝的支持下开始推行了，新政实施的短短几个月间，政治局面焕然一新：官僚机构开始精简；以往凭家势做官的子弟，受到重重限制；昔日单凭资历晋升的官僚，增加了调查业绩品德等手续，有特殊才干的人员，得到破格提拔等等。

范仲淹为了提高行政效率，不惜撤换地方上不称职的官员，他的同僚富弼看他一手举簿、一手执笔划掉要裁撤的官员名字，就劝：“你这大笔一勾，可就有一家人要哭！”，但是范仲淹回答却说：“一家人哭，总该比几个州县的人哭好些!”

这就是范仲淹厉行改革，鉄面无私的态度，而这样的改革，势必刺激到掌握权势者， 因此改革路上，隐患重重；新政前程，也岌岌可危。当初曾附和新政的朝臣，在实际执行中不少人也阳奉阴违。待到新政受挫，他们便立即转向，攻击新政。

保守派反击腰斩新政措施

庆历五年（1045年）初，曾慷慨激昂，想励精图治的仁宗皇帝，因为保守派的激烈反对新政，完全退缩，下诏廢除新政措施；范仲淹被排斥在权力核心外，他也感到无趣避走朝廷。

范仲淹庆历新政的失败，与仁宗皇帝较为儒弱的性格固然有關，但是究根到底，失败的核心答案，其实还是出现在后來大力支持王安石改革的神宗皇帝，与朝臣文彥博的一番对话。

“是我们挺你，你才坐这位”

王安石的改革力度比范仲淹的更大，神宗皇帝对改革的支持度远超过仁宗皇帝，当时反对变法的朝臣文彥博就对皇帝说：“祖宗法制俱在，不须更张以失人心”，皇帝回答：“更张法制，于士大夫诚多不便，然与百姓何所不便？”

文彥博就说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也！”，这下皇帝也哑口无言。

这段文言文的对白，用今天的白话文來说，可以译成：

国阵／巫统既得利益者对前首相说，那些司法制度条文都好端端，不用改啦，改了人心会乱！前首相不明白，就回答：司法改革，只是对你们这些人有影响，哪里会对人民造成问题？国阵／巫统既得利益者又说了：

“你要搞清楚，是我们挺你，你才能坐这个位；不是那些Rakyat！”

“士大夫”是改革绊脚石

一千多年前，宋朝的仁宗皇帝明白了，神宗皇帝也明白了，3年前，我们的前首相也明白了，相信再益也明白了，不然他不会挂冠求去。

文彥博的这一句“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也！”，点出改革变法真正核心的绊脚石。

现实是，国阵有自己的“士大夫”，民联也有自己的“士大夫”，只要是执政者，就免不了有一群既得利益的“士大夫”；再益即使要做范仲淹，要更张法制，只靠他还不行，还胥视他的上头，究竟把“士大夫”与“全民”，摆在什么位置！

否则，他在国阵，或在民联，都是一样的。