NONE “不增建独中是1960年代达成的共识”，副首相兼教育部长 慕尤丁 解释缘由所在，皆是因当年华校拒绝改制，又获准继续办学，因此六十间独中保留原状，不会再做检討。

国内报章 转述 他的话说：“一些不接受改制的学校，在当时的情况是无法持续经营，但这些学校创校已久，所以才决定让它们保持原状，当时的共识是：这些学校保存下来，但数量不能再增加。”

中国大学接受以统考入学

经历了半个世纪之久，第一个问题：60年代建立的共识，2012年的今天还管用吗？举例言之，“以民为本，绩效为先”的一个马来西亚政府现在既然认证了中国大学的文凭，为何一直统考不知可否，态度暧昧？

当中的逻辑关系，我们犹是百思不解：申请中国的高等学府，统考的文凭既为备受承认的入学资格之一；为何一方面 接受 中国大学，另一方面则不愿认可中国认可的统考呢？

“不增独中”是何方共识？

NONE 不管怎样，经闻副揆此说，可见董总署理主席邹寿汉这一个月来一再暗示的“典当华教契约”，查无此事。这一切嘛，纯属“共识”。但是，慕尤丁所谓的“共识”，确是双方共有的认识，还是一厢情愿的想法？

4月3日，董总主席叶新田总结第四次解决师资短缺圆桌会议， 公告 之言正好说明“共识”的耐人寻味：“双方已找到具体执行方案的方向和方法，并订下时间去执行，会议进行亦一次比一次顺利和融洽，大家的想法逐渐靠拢，建立起良好共识。”

现在回顾，明显不过，董总主席叶新田当日所说的“良好共识”，只是他个人feel good。否则，董总不久大概不会退出圆桌会议了。那么，“不增建独中是1960年代达成的共识”，究竟是何方的共识？

以头颅保证无消灭条文？

读者倘若不能按此线索，继续追问马华前总会长 李三春 这一位改制中学的推手，以明真相；不妨重读1961年7月23日梁宇皋在雪兰莪梁氏联宗会欢迎会上“ 以头颅保证报告书无消灭华教条文 ”，自可体会了华教的困窘岂在今日今夕？

兹举1961年7月15日，联合邦政府“教育部有关改制中学华文科教授时间文告”发布“全部津贴中学是可以用三分一时间教授华文科”，我们一定可以因此感受“1960年代达成的共识”是怎么一回事。

据此文告：一旦改制为全部津贴中学之后，首三年级是可以根据下列的时间教授华文：(A)中华语文每周最低限度180分钟；(B)中华文学每周最低限度135分钟；(C)此外，校长可以斟酌再指定多至360分钟时间，教授华文科目。

应有三分一时间教授华文

这一份时间表的 标准 ，是在1956年学校(课程)条例(LN4511156)下制定，并在1959年5月14日联合邦政府宪报之政府通告第185号宣布。按此准绳，教授华文科目的时间，每周最少有315分钟，最多则有675分钟。

换句话说：“纵使假定校长分配这360分钟的一部份来教授其他科目，但是全郡津贴华文中学在首三年中，亦有三份一的时间来教授中华语文、文学及文化各科目。”

至于“在第四年级及第五年级，校长有更大的权力去斟酌分配教授各科目的时间，但是结果是一样的。就是三分之一的时间可以用来教授华文科目。”如今，结果呢？

改制中学消声匿迹的教训

NONE 由此可见，华教共识至少共有两张脸，“1960年代达成的共识”云云，是选择性的：不能增建独中，既是共识；那么，改制中学三份一的时间用以教授，何尝不是“1960年代达成的共识”呢？

嗯，拖了n年，华教共识第一回合的拉拉扯扯，现在总算大结局。身兼教育部副部长的马青总团长 魏家祥 ，很 廖中莱 地说：马华不知有关共识的存在，而且当年独中改制风波发生时，自己还没出生。

何况，《1996 年教育法令》通过之后，杨培根律师在〈 大马国家教育44年 〉揭示，借助《法令》的第 2 条，律法定义的改制“国民型中学”其实已经消声匿迹了：

“在法律上，政府已不再承认‘国民型中学’的存在。统治精英于1961年所保证的有13节课以华文教学的‘国民型中学’，从此，在我国教育体系中烟消云散，成为历史的陈年旧事了。”