【七盏明灯】

跨入2014年的大马，种族间关系表面升温。扶椅上的信息消费者，耳濡目染，被动地沉溺于虚拟画面里所呈现的种族性喧哗炒作。前天是反讽视频，今天是血染肖像，后天来个宰鸡儆猴。整个视觉盛宴里，镜头迅速有序地穿插进肤色、性别和标志象征等细节，靠此捕捉目光，引爆焦点。

国营马航连年蒙亏，遭民痛诉，借此亚行领导一贯地戴上他耀眼的红色鸭嘴帽，宣扬自身的辉煌战绩。那顶红帽成了强大的视觉象征，凸显了公平竞争下私人企业的效率和成功，与国营拐杖式的失败企业形成强烈对比。除了红帽，到处可见的红色九块九亚行票价，也毫不逊色，天南地北地捕捉信息消费者彷徨被动的目光。

信息思考空间越来越小

跨年之际，物价暴涨，国家经济据说步上了崩溃之路。人民渴望从国家领导人嘴里得到交代。理应重负缠身的国家领导人，却继续地凭他那朱颜鹤发及后加的舞台灯光，在魅力型领袖标签的光环下，保持了他招牌式的幽雅沉默。  

                                          

整个舞台上的视觉操控让善忘的愚民忘记了一切曾经被承诺过的政纲要含，迷于评头论足之际，时光已匆匆溜走。紧接在后，主流媒体挥来一根食指，后加几张显眼的援助现金卷，便足以将几天前才燃起的经济崩溃论，“转型”直高收入国论。愚民意识到此类政治视觉秀之媚俗，但却毫无防范对策，至今依然欲迎还拒，欲拒还迎。

资讯科技化的社会，媒介手段不断进步，全球化经济涌动，当今视觉信息四面八方，蜂拥而至。它快捷、零散、肤浅。信息内的可思考空间已越来越小，粗俗的视觉享受远重要于终极意义。一则信息其实际含义纯属浮光掠影，重点在于其视觉表达方式的新奇度和爆炸力。

沦为被操纵的视觉奴隶

这视觉中心主义，早在柏拉图时代就提过。希腊人说眼睛与理性，密不可分，视觉是五官中最适宜认知的器官，是直达真理的根本途径。但不同的是，有别于科技时代里的人，古人将视觉定义为高级的距离性感官，追求形式、程序和理性。反观现代人使用视觉的途径已基本上跟寻求真理无关，纯属低级的欲望消费。

希腊人的说法到了现代，当然可以驳斥。海德格尔称现代视觉图像化的过程为“现代之本质”。科技以及资本社会的发展颠覆了原初的视觉理性，从原有的“高尚”感官演变成今天的肤浅滥用，也导致当今社会的视觉专制和随后的奴隶性。科技时代资讯爆炸，人们毫不自觉自己是服刑的视觉奴隶。这点让政客资本家们完全地掌握大众的思维导向，从而操纵支持。

在观感“一官独大”的情况下，其他感官必定受到排斥。现代的审美、思考、宗教的人神关系，甚至到民主选举，大多都始于观感此出发点。里头的思想直接单一地被视觉讯息所操纵，其余的触觉、听觉、嗅觉、味觉也完全地退居替补，毫无用武之地。

还未进入视觉中心主义时代，听觉至少还是被重视的。欧洲十六世纪文艺复兴前人们多使用听觉和嗅觉来索取知识，了解世界。

信息，在印刷科技和电子媒体还未发达时，多以口述的方法来传递。人们需要留神的听，再加以抽象的想象，才能完全掌握信息的真意。这抽象思维的锻炼提升创作力，反观视觉奴隶下的图像化信息接收方式，更注重空间性质，单一快捷，缺乏给人想象的机会。社会整体创作能力也随之减弱。

政治仰赖视觉弥补内容

在实际的政治和经济运作里，视觉表现可以弥补内容的缺失。像是表面的白肤红唇，恢宏气度可以省下多场血淋淋的政见交锋。像陈志远投资注入卡迪夫城足球俱乐部后立即染红球队战衣标志等颜色一样，盲目信奉观感包装的表面威力。

或像是数十年来重拍了好几十部的西游记猴王电影，单凭摄影视觉特效技术日新月异，哪怕电影里文学内容和人物刻画已筋疲力尽，也能继续地吸引追求视觉享受的影迷支持。

视觉中心主义到了现代城市设计，对其他感官的压迫性更大。如今的现代城市是个只能用视觉来接触的城市。里面所有的设计，都需符合属观感上的指标，必须有最高的大楼、最简洁的摩登线条、最欧式的广场及最具种族宗教色彩的大殿。

瞎子、聋子等残缺人士难以感受到城市的非视觉质感。像是布城的中央大街，大局专制霸气，观赏性十足，但谈到街旁的小景写实却是一片酷热、空虚。

所谓的2020宏愿也可能是场空虚的视觉表现。一个只省下不到六年达成的目标，里头所推崇的未来美好社会若非一场单方面的视觉想象，一景政治视野，那可否为愚民带来些可触摸、可听闻的一丝质感和线索？

林明昕，建筑系毕业，建筑设计工作者，在现实制造建筑的罪恶中，发现了七盏明灯。