文：柯嘉逊（前新纪元学院院长）

叶新田、邹寿汉企图诉诸落后的封建观念，为自己占据董总高职不放而辩解，还恬不知耻地把他们的封建意识称为“中华文化”，这真是可笑之至。

他们宣称，大多数的州董联会代表们要求他们辞职，那是在使用所谓“语言暴力”，因此是违背中华传统文化的。他们在利用封建意识为自己辩护。

如果叶邹的支持者，仍然认为自己是进步分子或“左翼”分子，那么，这些支持者就应该扪心自问：如果他们自认还是“进步”分子，或“左翼”分子的话，那么，究竟还有谁是“右翼”分子”呢？

假设我们真的要秉承中华传统文化的话，那么，根据两大理由，叶邹两人必须辞职：

首先，在2008年，董总召开第一次特别大会，讨论新纪元学院风波。在大会上，他们蓄意误导董总的全体与会代表。那是因为在大会上，他们没有讲真话（讲真话是我们常教导孩子们必须具有的品德）；其次，当前的事实证明，他们已失去我国大多数州董联会的支持。也就是说，他们已丧失了继续领导董总的民主权利。

“道”是中国哲学家最关注

古希腊哲学家认为，追求“真理”是他们的最终目标，而根据中国古代文献，“道”是中国哲学家的主要关注点。中国传统文化流传千古。我们把崇高的道德格言，流传给我们的子孙后代。我们常教导孩子必须说真话。叶邹两人能不同意这个道德观点吗？

在2008年，新纪元学院发生风波期间，董总召开了第一次特别大会。在大会中，他们蓄意误导来自我国自各州的董联会代表说，新纪元学院的定期存款，超过900万令吉已不翼而飞，故令人不安。这完全是在造谣中伤，企图抹黑时任院长柯嘉逊（上图）。要注意的是，当时大会讨论的主要课题，就是院长续约留任的问题。

后来事实证明，那笔属于整个华社所有的巨款，并没有所谓“不翼而飞”这回事，那纯属谣言。针对这个谣言，叶邹两人，作为负责华社创办的新纪元学院领导人，到今天为止，还没把真相告白于天下，好清洗前院长所遭受的不白之冤，还他清白。

“蓄意误导”他人，就是没讲真话（众所周知，讲真话是我们常教导孩子们必须具有的品德）。这已严重违背优良的中华传统价值观，并且亵渎中华传统文化。

“民主”是新文化运动重要部分

“五四新文化运动”是对封建意识和社会实践的革命性突破。这个运动也是在1949年，创建中华人民共和国诸多革命领袖的温床。毛泽东曾写道：“五四运动标志着中国资产阶级民主革命，反帝国主义和反封建主义的一个新阶段”。

无数革命者包括鲁迅认为，中国旧传统一向来强调的是等级观念和绝对服从的生活态度。这些劣根性，是导致中国展开新文化运动的因素之一。“科学”和“民主”成了当时流行的时髦词语。这些词汇的的巨大吸引力，以及意欲创造现代社会的理想，促使当时的学生界，群起反对帝国主义和封建主义。

直到今天，办事时必须采取“民主”作风，仍然是华社主要的办事原则。在马来西亚，董总和其他众多华人社团的运作，早就接受“民主”概念为指导原则，早已摒弃等级观念和唯命是从的处世态度。如果办事违背这些民主原则，就会立即使到相关组织陷入不合法的境地。

自从林晃生和沈慕羽掌舵董总的时代开始，我就在华教运动中服务。我以学术研究员的身份，花了不少时间观察华教运动的来龙去脉和运作。我从来没有见过任何董总领导层，失去其存在的合法性，也没采取不专业、为达到目的而不择手段的手法办事，因而也失去其道义上的领导权力。

叶邹两人公然无视民主原则。最近，大多数的州董联会根据章程条文，要求召开特别大会，讨论邹寿汉在董总已失去扮演适合角色一事，叶新田竟然妄顾大多数董联会的意愿，以不成理由的理由，断然拒绝召开相关特大。当叶邹两人知道自已失去大多数人的支持时，即“大势己去”时，他们竟敢拒绝召开董总常委会议。

任何一个实行民主团体的领导层，一旦认为自己存在的合法性受到质疑时，会立即辞职，要求重选。一个很好的例子就是，最近日本举行的内阁重选。当日本首相认为，他内阁的可信度受质疑时，就立即举行重选。事实上，日本所严格遵守的相关国家文化，正是典型的中华传统文化。

基于上述两个具有说服力的理由，并以优良的中华传统文化为准绳，叶邹两人就应该主动辞职，向华社谢罪。董总也必须进行重选。

鉴于他们口口声声说，他们要秉承中华传统文化，现在就让我们赠给他们，《论语》中的两句至理名言：“不患无位，患所以立”和“不患人之不己知，患己无能也！”