【环境】新手执笔

巴里奥（Bario）坐落砂拉越东北部，海拔约1200米高，靠近印尼加里曼丹。住在巴里奥高原的原住民主要是加拉必族（kelabit）。加拉必族属婆罗洲人口最稀少的族群之一，目前仅约5000人，但加拉必族人才倍出，曾享誉全球七大智慧社区之一。

过去前往巴里奥需乘坐四轮驱动车沿着山路颠簸行驶，路程耗约10至14小时，视天气与路况而定。不过，现在也可选择乘搭小型飞机飞抵，这样的便利带动当地旅游业，如7月底的巴里奥美食节庆，当地民宿与飞机票都被订满了！可见巴里奥魅力非凡。

巴里奥高原的加拉必族以耕作水稻维生。过去，他们使用原始祖传无机器与无农药的友善农耕方式，在自然环境生态中和谐地产出本土高原好米。2002年，这里更获得慢食协会颁发的“捍卫生物多样性慢食大赏”。巴里奥高原米一年仅收割一次，每年7月至9月是插秧季节，稻米收割季节则是在1月至2月中。在西马，一公斤巴里奥高原米要价17至25令吉之间，而高品质、产量低、需求高及主要通过人工收割及晒干等程序是其昂贵的原因。

不过，随时间的推移与演进，农民上了年纪及多数巴里奥青年离开家乡到城市打拼或升学，加拉必族的传统务农技术与文化开始有断层迹象。基于地理因素与个人资源有限，我无法长期深入田野考察与在地接触。但不久前，我与一位在当地长期田野考察的研究员凤玲（化名）联系上，她在电话中告诉我， 老农年纪越来越大，体力实在无法负荷农务之需，但老农对土地有着深厚的感情，不愿意看见土地荒芜，于是纷纷转向和Ceria合作。

究竟Ceria是何方神圣？是否真的能替老农解困？

国家推动稻米发展计划

2013年，政府在国家关键经济领域下推动了巴里奥米发展计划，目标为机械化巴里奥高原稻米以提高稻米年产量、“增加在地粮食自给力”与“土地应用”。计划下呼应而生Bario Ceria私人有限公司。

Ceria Group与砂拉越加拉必协会 （Rurum Kelabit）合资设立Bario Ceria 私人有限公司，主掌基本设施的建构和销售机械的服务。国家稻米局（Bernas）则负责处理稻米销售。据了解，Ceria 与稻农的合作方式主要分成两种：土地全权交由 Ceria 管理，收成由Ceria跟稻农七三分；第二个方式则是稻田犁地、稻米收割、晒干、包装等单独作业个别交给Ceria处理（pay-per-service）。2015年1月，Ceria 声称计划所涉及的长屋都签了相关的七三分配盈利的合约。

该计划执行期间，发生Ceria无法如期完工等多种状况，如灌溉系统没依期建好，影响稻农收成等问题。2013年，稻农马列巴拉（Malik Bala）受访时投诉（见视频1:45分钟），其稻田以往人工处理时能收获约50包稻米，相反地在Ceria 服务下，许多稻米被浪费掉，他最终仅获得20包米。

同样，稻农雷格劳（Ray Gerau Riboh）认为（见视频1:50分钟）若Ceria愿意聆听稻农多年的在地经验，他们的服务才能更实际地助益农民。

政府缺乏乡区永续发展的规划政策，以延续原住民传统自然农法，却将计划交给不珍视、不尊重与不了解原住民务农智慧的公司，去推动现代与机械化农业。公司旨在赚钱无意维护加拉必族传统水稻技术，遑论以永续经营的方式来生产安全食用的稻米，反而加速加拉必族传统农业系统断层。

原住民传统习俗地交给他人去管理，导致稻农失去了土地自主权的隐忧。原住民土地也为了提高稻米产量而使用农药化肥去助长稻米，长期而言，或将导致稻米品质下滑、食品安全受威胁、大自然生态环境遭破坏等。此外，高失业率、收入差距、年青人往城市迁移等的骨牌效应也接踵而来。

如果不使用Ceria,还有哪些解困方案?

青年返乡，可行吗？

中国与台湾近来出现青年返乡潮，青年返回家乡运用自身专长做些有意义的事，为本来死气沉沉的乡区注入新生命力。部分青年返乡务农，目的在于换回更自主的生活空间与作息，这也是社会多元价值与多重选择的另类生活模式。

虽然青年返乡也有“失败”的例子，但这不代表其不可行。我们能以他国例子做借鉴，大马政府是否愿意从传承原住民传统、活化乡区的角度，通过施政营造青年返乡的友善环境呢？

针对如何保留传统职业的问题，非政府机构“森林人计划”（Forest People Programmes）今年4月发表的报告《传统职业的现况和趋势》提及，由上而下的政策需要环境与社会经济评估，真正地去执行社区草根民众的政策咨询工作，聆听他们的心声并纳入在地发展政策方针。唯有将发展伤害降到最低，否则一意孤行地发展将给居民带来巨大的负面影响。

传统职业与文化的断层

该组织也提问，国家的正规教育是否有重视传统职业或务农的工作？是否给予相关职业正面的价值观？政府是否支持文化敏感、多语言和跨文化教育？这也将影响原住民或传统职业未来永续实践的可能性。

记得有次我因工作所需接洽某所小学时，老师告诉我该校将在不久后举行六年级生毕业典礼，同学们将在一项表演中呈现《我的志愿》，老师安排同学化身为医生、律师、护士、警察、老师等。当我提问老师有没有安排学生扮演农夫时，老师一脸错愕回应说：“务农要日晒雨淋，就是要读多点书，才不必去当农夫呀！”这样看来，正规教育没有正面评价农民，跟大马农民平均年龄老化也有一定的关系。

森林人计划也倡议推行社区所领导的自发性计划，或是与非政府组织的合作。在泰国，越来越多村庄将务农知识，如改善土壤及生态环境的轮耕法，传递给家人或有兴趣的公众，让他们参与。在菲律宾萨加达（Sagada）的每个家庭，只要孩子长大了，父母便会让孩子参与工作，以传递农业相关的知识与技能。一旦某个家庭或部落不愿孩子涉及日晒雨淋的农活，或择取单一性别传承传统文化，则传统职业势必有断层。

另外，该组织也建议各国加强原住民和在地人对政策与发展规划的参与，更多投入决策过程。自己的家园，只有自己最了解，也更有当家作主、决定影响家园政策的正当性。组织认为，原住民土地自主及拥有权也应获得正视，毕竟土地是原住民赖以为生的工具，失去土地拥有权也意味财团将伺机介入，让传统的自然农法遭受威胁。

该正面看待机械化种稻？

Ceria在巴里奥执行稻米发展计划至今已逾3年，稻农的生计究竟有无因此改善？在地稻农对失去土地自主权有何想法？传统水稻技术断承的趋势有多严重？

巴里奥老农困境乃多重社会因素所致。然而，凤玲告诉我，尽管3年前计划初始时，Ceria可说不尊重稻农，但如今，老农和Ceria的合作愿意已相当高，两者关系好得很。部分之前拒绝跟Ceria合作的老农，如今也改变心意。

她解释，现实是残酷的，稻农年纪越来越大，体力实在无法负荷农务之需，谁又愿意看见土地荒废，种不出东西来？摒弃传统农耕换来机械化农业，实在是无法避免。其实很多青年已不懂得种稻了，今天就算不是Ceria，肯定还是需要有其他解困方案。

凤玲表示，稻农如今最担心的是巴里奥高原米不再纯正，因此老农们努力游说Ceria使用他们世代相传的传统种子，切勿引进“外来”种子。老农经验丰富，一看就能辨别出外来和巴里奥稻种。

她也说，合约注明稻农可随时退出Ceria计划，因此不涉及土地自主权问题。对于青年返乡，她则回应：“退休人士返乡就有啦！青年回乡能做的要不是务农就是打理民宿，能选择的工作机会并不多。但随着设施与通讯设施的升格，相信他日青年返乡是可能的。”

结束通话前，凤玲再次强调，人们应该正面看待巴里奥机械化种稻：“你真的需要亲自过来巴里奥了解实际情况”。

如何以维护原住民传统务农方式为前提，并维持巴里奥淳朴田野生态游的魅力与高原米的品质？我希望当局不会杀鹅取卵，获取短暂利益，这样不止无法吸引青年回流，长远下来更可导致乡区逐渐走向没落。

王佩君，相信、实践与发现生活中更多的可能性，可关注部落格及推特。