孔子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”抽签中选霹雳州董联会主席的张华当初既然承诺“淡出政坛”，何以背离信誓反复无常，摧华教之兰折董联珠玉 ，一意孤行竞选马华中委之后又接受“劝告”自动退选？

孔子曰∶“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？……其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”张华本性不移 ，轻举妄动，出乎尔反乎尔，公然亲自示范蛊惑善信之举；何正之有？

孔子曰∶“苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？”张华不顾党威，移花接木说退反进，混淆视听蒙混过关 ；言巧行异，口败其盟身毁其约，心机昭著心术共见，如正人何？

孟子曰：“仁政必自经界始；经界不正，井地不均，谷禄不平。……经界既正，分田制禄，可坐而定也”。张华因私累公，大乱政教经界，一再而三陷马华于不仁；“苦了马华，甜了张华”，我党领导如何“坐而定也”？

孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。……旷安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉！”张华欺我霹雳无人乎，舍弃正路轻浮道义，黑云压城；天下有泪共哀，情何以堪？

孟子曰：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！圣人之行不同也；或远或近，或去或不去；归洁其身而已矣”。张华蒙恩党训，终身学习儒家经典；既洁其身，“堂堂正正做人”，现在是去或不去？

挟持霹雳州董联会主席的张华，直今仍然完全无视敦促他请辞的《当下大马》读者（7月26日）、霹州华团（7月28日）以及众培元校友（8月7日）；反倒假想民间“好事者”并非来自董联会内部，不能真正代表华社，“没有资格发表这样的言论”云云。

张华一语道毕玄机所在，实是霹雳州董联会衮衮诸公。愚乃冒好事者之名谏言：解铃者务必聆听民意涤瑕荡秽履行民主大义，仿马华高层提醒张华自行抽离；还我党何曾渗透华团的清白之身，重树董教总崇高威望；则不仅张华幸甚，马华尤是幸甚。