纵观共产国家，口号是政府最善利用的自我宣传技俩，以中国大陆为例，从节育、建设等各大小项目，总是喜欢与“文明”两个字挂钩，硬要表示所制定的政策是关系文明发展，假借文明之名来掩饰政策空泛之处。举例而言在工地上总会挂着“建设质量工程、打造文明社会”的标语，但是工程意外仍频传、工地卫生持续恶劣。

口号过度泛滥使用、问题根源一再被忽视，等同教育人民从反面角度来解读口号的意义，等同道出既有问题已存在的事实，大家需小心为妙。

口号与现实有很大落差

曾几何时，民主国家也向共产党国家学习，口号也在政治领袖口中频频出现。活在民主国度，这倒也没什么，民主精神本来就尊重个人自由。多读论语，自然懂得做人的道理，毛语录看多了理所当然学起口号也得心应手。然而在我国政治口号总是与现实情况出现很大的落差，所以听久了自然会从相反的角度来解读那些口号的背后意义。举例而言，“XXXX，能!”实际上似乎在反映了许多XXXX的不能。这包括，不能有宽阔的新闻自由尺度、不能单纯从以人为本的角度去制定施政策。另外，华基政党领袖常要厚着脸皮去高喊充满胆固醇的政治宣传口号，应用五十年的光景来印证，实际上所呈现的意义却可能如下：

“为华社争取权益” = 因为争取不了权益，所以还在继续努力。

“与华社共存亡” = 因为长久下去华社会咎由自取走向灭亡，所以必然与之共存亡。

“捍卫民族权益” = 因为捍卫不了权益，甚至出卖了民族权益，所以要冒冷“汗”保“卫”自己个人的利益。

“以华社意愿为依归” = 因为逃避华社的真正意愿，不敢面对群众，不得已只能“依”政治情势去做缩头龟。

口号必须与内容吻合

喊口号的目的原是为凝聚群体力量、集精会神去实践目标，因而口号在某种场合本来就具积极意义。台上高呼口号，是一种向天下人宣誓主事者的欲完成重大任务的决心，台下跟着摇旗呐喊，表示对台上领导人的理想做支持。务实的做法，喊口号之前，必须确保整个执行计划已进行周详的考虑，斗争理念已全面贯彻在里面。口号的拟订犹如电影拍完后的配乐、主题曲制作工作，要与剧本内内涵吻合，否则就会不沦不类，好比“排排坐、吃果果”的儿歌不能在政党中央代表大会的开幕典礼播放。现实中的另一例子，“终身学习”仍走不出校园里听到敲钟声后才进课室等老师来教课的概念，以致近来黄校长政务太忙，忘了敲钟按铃(都怪前任林校长树立了“校长兼敲钟”的典范)，全体华社又松懈下来忘了学习。唉，看来“终身学习”那天应该正名为“钟声学习”才名符其实。

数十年下来，听遍了政党高喊的政治口号，突然想起婚宴中间时段的敬酒仪式，主婚人在台上介绍一对新人及双方家长给台下亲朋好友认识之后连续举杯三回的“饮胜”过程，场面气氛宛如古代在沙场征战时与敌军厮杀前的擂鼓呐喊助阵声，不同的只是对阵的主角换成新婚夫妇，对决的时刻则延后至全军撤退、夜深人静两人坦诚相见之时…..。政党领袖在喊口号时，PLP的马仔也会跟着摇旗吶喊以示忠心(或许是拿人好处心存感激)，PLP的记者也会在报章上大事报导。但领袖的战场是在观众清场、关起门的内阁里，实际战况有没有对阵外人无从知道，更谈不上对决，气氛或许宛如新婚夫妇的第一次决战时的那一刻也说不定，唯一不同的可能是姿势由不得某一方选择、纵使有感不适也不许发出不爽的声音，以免折损某一方的威信……。激情过后，屈就的一方也不忘替民众针对有关政策的满意度进行作答，如同自言自语却乐此不疲。

圣人古训:“君子要自强不息”，用现代人的白话解释，“自强不息”的意思应该是“自我强大，不要没有出息”。在朝当官的华裔领袖啊，当华社期待你们开口向巫统部长说“不”的时候，千万不要比哑巴还哑，连一个”我”字都说不出来。不想要、不能要的时候，千万不要让别人硬来。