今天和大家说个词汇，清君侧。清除君主身旁的亲信坏人叫“清君侧”。“清君侧”这个提法，最早出现在语本《公羊传•定公十三年》，“此逐君侧之恶人”。李商隐《有感》诗：“古有清君侧，今非乏老成。”《新唐书•仇士良传》：“如奸臣难制，誓以死清君侧。”历史上最著名的“清君侧”，首推汉代“七国之乱”时打出的“诛晁错，清君侧”口号。

西汉汉景帝时，御史大夫晁错看到各诸侯王强大，与中央政权的矛盾加剧，建议“削藩”。“削藩”之策遭到了以吴王刘濞为首的诸侯王的强烈反对。当时，吴王刘濞，“即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。”富比皇帝，正如晁错所说：“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”

削藩令一下，刘濞便联络了一些诸侯王，起兵反叛中央政府。他们说：“晁错离间刘氏骨肉，危害社稷厂打的旗号就是：“请诛晁错，以清君侧”，此策获得了部分成功，汉景帝无奈，为息兵诛杀了晁错。但刘濞的“清君侧”完全是幌子，他仍然大举进攻。汉景帝只得起用周勃之子周亚夫率军平叛。由于刘濞在政治上不得人心；军事策略上一系列失误，三个月便兵败被杀。

清君侧是假，取君位是真

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。清君侧是假，取君位是真。这是一种先剪除羽翼，再一举擒杀的谋略。历史有惊人的相似之处，明朝后来曾经派遣郑和“下西洋”的明成祖朱棣一举拿下南京夺得帝位的时候也是用清君侧之策。

西方汉学家史华慈对中国的帝制传统，曾经提出“普遍王权”的观念。皇帝既是秉承天命的天子，又是因内圣而能外王的圣主，故称为政治与社会秩序的中心。“因王而圣”的“王圣”观念，也对国家元首角色的想象，并发生了深远的影响。

巧合的是，长期掌握马来西亚国家几乎所有资源的巫统今年也遇到这样的问题。来自牛津毕业的凯里可能会是这一次被“清君侧”的对象。凯里曾因为妻子是国家首相的女儿，因此一度被视为国家里最有权势的年轻人。

“除凯里，纠正阿都拉”？

现在，之前执掌大位的马哈迪就很可能以“除凯里，清君侧”为由（前新海峡时报集团总编缉卡迪耶欣（Kadir Jasin）认为无意推翻现任首相马哈迪旨除阿都拉身边顾问），发动了对阿都拉政权的挑战，如果这股势力在不断的发酵，最终必然会迫使阿都拉去除凯里的所有职务，并把所有的责任归结到这个年轻人的身上，承认之前的许多错误政策。因为这里的首相既是“王圣”，自然不会犯错，于是只好清君侧。这种“王圣”观念，仍然支配着我们的政治行为，准确的说是马来社会。

毛泽东曾说：自从吴王刘濞发明了“请诛晁错，以清君侧”以来，这条谋略一直被野心家们奉为至宝。正说明了这条谋略的作用之大，影响之深远。