只剩残壁的范阳第：打锡肚百年史一页
【欣闻別音】
从威斯利省大山脚市区出发，通往居林路，在行距10公里处向左拐进Pagar Tras，也是当地人熟知的打锡肚。
行政区规划直接以双溪里武（Sungai Lembu）涵盖这个范围，Pagar Tras和打锡肚则成为居民口耳相传的“土名”。
笔直的柏油路两旁油棕树遍地开枝，一片茂密；有些人家的种植园筑起围篱自限，与马来文地名相符。
【欣闻別音】
从威斯利省大山脚市区出发，通往居林路，在行距10公里处向左拐进Pagar Tras，也是当地人熟知的打锡肚。
行政区规划直接以双溪里武（Sungai Lembu）涵盖这个范围，Pagar Tras和打锡肚则成为居民口耳相传的“土名”。
笔直的柏油路两旁油棕树遍地开枝，一片茂密；有些人家的种植园筑起围篱自限，与马来文地名相符。
“打锡肚”土名待考
途经一栋同样筑起围篱、高脚式的洋房，背对着道路，门口向着一片宽敞空阔的草地（图二）；再行驶50米，放缓行驶拐向左边，路口处屹立一块写着1882年天主教耶稣圣心堂石墙。（图三、四）
图二：此高脚屋为卢乙良儿子其英拥有，他于1949年紧急状态时在住家附近被杀害。（Nyong Chye Loon摄）
把车驶上空地停放，双足踩踏的这片土地曾是圣心小学的校址，拾梯而上，左手边是排列整齐的墓园，前方则是建在高地的天主教教堂，已剩破璧毁柱，棘蔓长在墙上。
图三、四：1882年建峻的圣心堂路口，写上该地土名Pagar Tras和打昔（锡）肚。(黄欣怡摄)
问起当地村民，获知此处还有一处颓坏的豪宅，从道路旁以草为帘的路口徒步走进，有一些灶壁、井口、建筑基石错落留在树林里，青苔长满石面。
这一还保留下来、另一已颓坏的洋房，属于同一家人，姓卢，矿家，参与学校与天主教堂创立，死后也埋葬在这片天主教徒墓园。
在拥簇的墓碑中不难发现略微高耸的卢公太君合墓碑，尽显家族过往辉煌的身份和地位。关于卢氏这家人，与“打锡肚”地名一样，还有更多可探索与待发掘的历史面向。
既名Pagar Tras，又叫打锡肚，这里是否曾是一个采锡的据点，引人揣想。据陈剑虹《槟榔屿华人史图录》：“书面记载中的早期锡矿业活动可上溯至1861年威中大山脚马章武莫附近的小型作业。”
马章武莫（Machang Bubok）离打锡肚只有几公里的距离，不知打锡肚是否就是记录中所说的附近小型作业的锡矿场，而这是否又与矿家卢攸明、乙良父子有关？
图五：1861年，大山脚马章武莫附近小型作业的矿地。（取自陈剑虹著《槟榔屿华人史图录》）
兩代人的拓荒事業
关于两人的事迹，仅在《南洋名人集传•卢耀南君》存录。
卢流明（字远祥，1841-1890，Joseph Loo Lui Min）（注1），广东梅县人，崇奉天主教。南渡至太平、居林等处，从事锡矿业，开辟思喃吗商埠。其子乙良（号耀南，1874-1935，Stephen Loo Ah Yet），在居林出生。14歲岁依随父亲回国读书，16歲岁丧父，重返南洋继承父业。期间两次返国，22岁返国娶洋门朱阿静为妻。结婚后携妻南来，经营矿务，同时在英暹两地种植槟榔、椰、豆蔻和胡椒。
“打锡肚”的取名或始自19世纪末、20世纪初，惟时代久远，矿务早已无人经营，当地村民亦不复得知。
辗转于祖国与英殖民地后，卢乙良最后在打锡肚落脚安家。1906年因盗贼闯入房子偷窃，他另建新房安置妻小，房子于1912年建竣，于门口前高挂“范阳”的牌匾。（范阳第见顶端图一，由Stephen Chow提供）
传记对卢乙良“范阳第”匠心的美景作一番描述：“其中奇花异果，擅一方之胜，园中有池，于牣鱼跃，客来有鱼可观，有鲜可食，引山泉，自配水管，独具匠心。游者皆叹赏君之巧思绮合，虽专家不若也。”
首倡种植橡胶树
卢乙良继承业以矿务起家，扩展至种植业，直至19世纪末橡胶树种植风潮吹来，改置橡胶园，并带动大山脚商业发展。
图六：范阳第主人卢乙良，是一名矿商及种植园园主。（Stephen Chow供图）
巴素《马来亚华侨史》谈到威省华侨经济脉络时说：“在大山脚，仍以开店居多。”从《南洋名人集传》对大山脚闻商产业及公司商号的记录，华侨初抵达大山脚时以开洋货、金铺、什货店居多，符合巴素所说的实境；后期则以种植橡胶园为要务，成为大实业家。而传记记载卢乙良是大山脚橡胶种植首位提倡的人。
当英政府在半岛大力鼓吹华商种植橡胶树，住在偏僻之埠的侨人依然犹疑不敢行动，只有卢乙良将原有的园地斩去槟榔、豆蔻、椰和胡椒，改植橡胶树，并劝导族戚呼吁英政府的号召，众人获利不少。
此年为1906年，传记说法颇为可靠，据海峡殖民地蓝皮书关于威利斯省历年农作物生产量记录，橡胶树是1906年才带进威省，在此之前则以种植水果、椰子、槟榔、稻米、甘蔗和树薯粉为主。
其中一位他劝导的族戚，大概包括了与他来自同一个广东梅县家乡的卢柳堂。卢柳堂南渡至槟榔屿，随后迁移至大山脚、居林和容雍（Junjong），除了行医，还开辟山林建筑市场，并响应卢乙良的倡议种植树胶，购置胶园五百余亩。
来自广东揭县的朱步云早期以经营洋货为主，因第一世界爆发影响货源，因应橡胶树的蓬勃发展的市场需求，改成以耕耘胶园为主。
威省橡胶树从1906年的4,009英亩，于1912年已增加至30,580英亩，增幅度为762.78%。其他大山脚闻商还包括了张天宠、沈永蔗、吴锡照及许连聚等人，各购置了数百亩的树胶园。
卢乙良还进一步扩展商号，于大山脚马打寮开广兴树乳店及在居林开华兴树乳店。
山区里的马共与命案
卢乙良在打锡肚，有一村之长之名，各界争端，均由他出面斡旋；赈济祖国难民募捐，由他带领；1923年还在马打寮创立启新学校，借出椰林别墅扩充校舍。他与英人建立的良好商业关系网，甚至在1906年以快枪击毙二贼，还获英政府的嘉赏。
他在村里领导人的角色由孩子继承，没想到在他逝世十余年后，与英人友好的关系却成为第三儿子卢其英丧命枪口的敏感身份。
《新海峡时报》1949年11月29日一则题为“Chinese Merchant Killed”的新闻简略地记录了这宗枪杀案。50岁的卢其英在傍晚时分遭四名持械的强盗（bandits）挟持，将他捆绑带到离住家300米的地方，开枪射击头部。
这个骇人的新闻成为年迈母亲的致命伤害，隔日的《新海峡时报》1949年11月30日登出了这则新闻：“News was fatal to mother”。母子两人在同一天下葬于圣心堂墓园。
我在卢乙良的墓碑找到其妻朱静妹（Maria Choo Ah Chin）的卒年，是1949年11月18日，时年71岁；却一直找不到卢其英的墓碑。直至卢家后裔发来卢其英的墓碑位置，才在他们家族墓园不远的地方找到他的墓碑，生卒年为1904年7月12日至1949年11月29日，逝世日期与母亲差了11日。
家人说，或许是先辈忌讳白头人送黑头人，由此将母亲的忌日提前。
逃亡与衰败
此件枪杀案发生后，打锡肚被列为黑区。卢其英家人与打锡肚居民遭遇同样的时代命运，纷纷被下令搬迁到马章武莫及双溪里武新村，有者当中已逃离大山脚。
原为客家人宣传福音的圣心堂与圣心小学，也在众人相继逃亡中，遭致废弃。（图六）
图七：建在山区的打锡肚圣心教堂，于紧急状态时遭荒置至今。(黄欣怡摄)
半世纪后，我们在双溪里武村民带领下找到范阳第遗址，荒野中仅剩砖石砖的灶房、两口井和搬不动的保险箱存留下来。
据说，由于房子长期无人管理，豪宅的木头和家私于十余年前一件一件遭人陆续偷走。居住当地的友人在该山区发现蓄水池，刻印“1926丙寅六月改造，乙良手”，应是范阳第接引山泉的蓄水池，也在近日连同灶厨遭新驻入的榴莲种植商摧毁。
图八：蓄水池墙刻上“1926丙寅六月改造，乙良手”。感谢友人杨再伦及时发现拍下，再去时已是废墟。（Nyong Chye Loon摄）
近日再访，范阳第仅剩的灶厨及蓄水池也毁了，残壁的废墟只剩下一口井。卢乙良的椰林别墅及其橡胶的辉煌时代，将于21世纪被榴莲种植园取代。（图八）
图九：百年的豪宅仅剩下一口井及摧坏的残壁。(黄欣怡摄)
注1.卢太公君墓碑作“攸明” ，《南洋名人集传•卢耀南君》作“流明”。卢太公君碑风化严重，略见其出生于道光辛丑三月初五，卒年则模糊不清。今据《南洋名人集传•卢耀南君》推测，卢乙良16岁岁父丧，其生于1874年，16岁当为1890年，是为卢攸明卒年。
官方档案：
1.Straits Settlement Blue Book 1867-1939（感谢黄裕端教授提供）。
参考书目：
1.巴素著，刘前度译：《马来亚华侨史》（槟城：光华日报有限公司，1950年）。
2.陈剑虹著：《槟榔屿华人史图录》，Penang：Areca Books，2007年。
3.南洋民史纂修馆编辑部编：《南洋名人集传》（槟城：光华日报，1922？年，第二册）。
黄欣怡，好读书，专心做学术。
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