如今，再益虽然已转投民联，但是，他和其他领袖一样，虽然离开了巫统，但是却仍然享受着当时身在国阵时期，通过“特权”而获得的利益。

巫统的所谓土著特权与新经济政策的得利者，如今依然活跃在商界以及国家政治舞台上，他们不只身在巫统，也处在民联。当今，这些受益人当中，有者提议新经济政策必需延续，有者高喊搁置取消。无论是支持还是取消，唯一的共同点是他们至今任然在享受他们在新经济政策计划下获得的利益。

新经济政策是在513事件发生后，由当时的首相敦拉萨领导的政府所提出的。其宗旨在于改变马来人和其他种族之间的社会和经济鸿沟。这个原本

被视为协助提升马来人的“短期”政策却在不断更换名称之下，延续到今天。

这个美其名改变马来人和其他种族之间的社会和经济鸿沟的政策，却被一群贪得无厌的巫统政治精英所骑劫，他们把这些原本应该分配给马来社群

的经济援助给占据，这也是为什么政策执行了将近30年之后，马来人和其他种族之间的社会和经济鸿沟不但没有改善，而且鸿沟也越来越大。

今天，无论是巫统或是民联的领袖们，都是新经济政策的受益者，他们就是骑劫政府新经济政策的黑手。这些领袖们因为利益分配不均起哄，随之公开决裂而铸成了今天的所谓两线制。

他们各自打着改革的旗帜与口号，相互拼个你死我活，利用广大民众的力量来为自己的利益护航，他们也为人民期许一个美好的乌托邦。在互相角力的同时，彼此间也保持一定的默契，设定底线，原因是彼此间的利益关系错综复杂，在照顾双方利益的大前提下，很多重大课题不是见好就收，要不就是一拖再拖，结果是不了了之。

可怜的是那些土著以及贫苦的马来同胞，不但无法在新经济政策下获得实际援助，如今，还被这些骑劫他们福利的领袖们不停的利用。民联领袖提出的改革、反贪、特权等课题，把他们搞到一个头两个大，巫统领袖的捍卫特权，他们似懂非懂，只要领袖口才了得，说得头头是道，他们在没有选择下也只能支持。

对许多土著人民来说，无论支持哪一位领袖，他们生活依然没有获得改善，因为，这些所谓的改革者，是否舍得牺牲自己、家族与朋党们如今所享有的利益，来跟这些贫穷的同胞分享才是问题所在。我想那些被视为享有特权，实际上却一无所获而且生活贫苦的土著与马来同胞绝对不会比我们好受。

注：作者部落格