报载旅游部长黄燕燕医生说，内阁已在数星期前，通过把右手放在左胸前的手势，作为我国统一的问候手势，使我国成为一个旅游国。

我的第一个印象是：这个问候手势原是回教徒的礼义，回教徒经常都在见面握手后，把右手轻触一下左胸，以表示“有心”（因为人的心脏在左边）。作为一个非回教徒，我经常都不以同样的手势回应。

不过，可能是出自无知或表示同样“有心”，近些年来，已有一些非回教徒开始有样学样，很自然的作出同样的回应手势；我甚至在一些电视画面上留意到，连一些年轻的非回教徒国州议员YB也来这一套。

黄燕燕还引述了“泰国人和人见面时，总是双掌合十，以 ‘萨瓦蒂卡’向人亲切问候，也成了泰国的旅游特色之一”。

我的第二个印象是：合十原是佛教徒的问候礼义，作为一个佛教国家，泰国人以这种礼义见人，原是很自然的事。其实，这种佛教礼义，在佛教界也很普遍，像台湾的佛光山人，法鼓山人，慈济人，见面或道别时，都来个合十，然后说声“阿弥陀佛”。

可惜，黄燕燕没有透露，作为旅游部长，她是否有在内阁通过这项决定前，将这手势的文化宗教背景及其含义汇报内阁。如果没有的话，我看黄燕燕在向媒体作出这项宣布之后，不妨听听民间的反应，然后再向内阁反映。

如果民意都认同以回教礼义“使我国成为一个旅游国”，从而公告全世界马来西亚是一个回教国，那就最好不过；但在确定这项民意认同以前，黄燕燕的手势，在多元种族，多元宗教，多元文化的马来西亚似乎还有商榷的余地。