当前面临政权易手危机的巫统—国阵，透过所操纵的媒体《马来西亚前锋报》，以及相濡与沬的外围组织土权组织，连手推出崭新的种族分化产品：“基督国”和 “圣战论”，为日渐式微的 “分而治之”统治模式，带来新活力、新刺激。

其实，巫统—国阵借助外力不断挑衅民联，只不过是 “诱敌深入”的战略，以把民联引入种族冲突的泥淖，在它最擅长的战场围剿民联，尤其是华基的行动党，更是它最喜欢的对手，因为可以塑造为 “马来社会公敌”，从而以多制寡、以大欺小。

假如行动党—民联随着这些流氓组织发出的挑衅杂音起舞，那是正中对方下怀，将受对方牵制，实为不智，毕竟对方乐于打种族／宗教战，因为可以以 “马来斗士／回教斗士”自居而出师有名，进而美化其丑行。

因此，与其和对方在种族／宗教议题持续交手而陷入被动，民联不如集中火力渲染涉及全民福祉的议题，譬如汽油及白糖涨价，把国人的焦点拉回切身利益，而非一些刻意扰乱视听的虚妄无稽之课题。

在华商郭鹤年未把糖厂脱手予土著企业家赛莫达之前，白糖十余年不准起价，而后者在2009年接手后，糖价短短两年4度涨价，全民生活百上加斤，土著当然也不能幸免。

作为号称捍卫土著权益的中立组织，作风激进、热爱示威的土权，却未对此呛声，也不曾强烈抨击和抗议新糖王贵为土著特权的得益人，却损害土著权益，是马来人叛徒！

这足以证明土权只不过是个虚伪的组织，它所捍卫的是有权有势的土著，而非中下阶层的土著，所以马来斗士的招牌可以拆下，不要再在马来社会招摇撞骗。

上述例子说明当前我国面对的顽疾痼症绝非种族问题，而是阶级问题——政商勾结、高度贪腐致使财富分配失衡，并造成贫富悬殊日益恶化、民不聊生。消弭社会不公（social injustice）才是民联的战场，而把虚张声势鼓吹种族宗教仇恨的极右派（既得利益特权集团）引入这个战场迎头痛击，才是赢得政权的上策。

时间不多，资源不多，别再与承包巫统─国阵闹事服务的小喽啰（过去是巫青团，今天已委外（outsource）予土权）在不断推陈出新的种族／宗教的伪议题、伪纷争上纠缠不清、分散焦点，而让巫统─国阵有喘息回气的机会。

当前我们看到的种族气焰只是烟幕而已，至多让人恶心呛鼻，但真正毒害人民的是大家经已习以为常，甚至麻木不仁的社会不公和贪腐，也是人民生活痛苦的根源。

鉴此，依布拉欣阿里是不值一哂的过渡人物，何必动员全民抗之，反而人民的真正大敌是隐身于政商财团，寄生于巫统─国阵54年政权庇荫下，吸食民脂民膏的贪官奸商——他们是马来人、华人、印度人、马拉瑙人……。