日前，凯里建议举行公投推行新社会契约，从而落实单一源流学校制度和土著扶助计划。我当时就想华社一定会掀起抨击凯里的浪潮。我个人完全不认同他所提出的单一源流学校和土著扶助计划，但是对于凯里建议举行公投及推行新社会契约，我却也认为不必过度谴责。

原则上，我甚至同意他所说的：“目前的社会契约依然有效，但是时代已不同，我们需要制定新的社会契约。新的社会契约需要获得各族群的人同意，我们不要任何有任何一个族群觉得受威胁。”

但是，如果真要举行这样的公投，那么社会就必然需要对诸如单一源流学校、土著扶助计划等课题做一番透彻的讨论。而且也必然会牵扯上土著特权、宗教信仰自由的课题。然而，到目前为止，我们的国阵政府还不断的强调这些是敏感的、不适宜讨论的课题，也向来禁止人们讨论。所以，政府依然不敢引导人们理性的探讨这些所谓的敏感课题，那么凯里的建议，无疑是纸上谈兵。

另一方面，从凯里的谈话来看，他之所以提出推行新的社会契约，因为他发现目前的种族融合与五十、六十及七十年代相比已大不如前。他的这番观察是对的，我想大家也都会同意。但是，种族融合之所以倒退明显的不是教育制度的问题，而是国阵在七十年代推行的以种族区分的新经济政策所造成的。

就以我个人的成长过程为例。我在华人新村长大，在华小念小学，在以华人为主的所谓改制国中念中学。我承认在我进入工大之前我对马来族群并不了解。但是同样的，我也不因此对他们有任何不满之处，至多只是觉得陌生。

反之，却是在到了工大之后，才生起许多的不满。因为我发现身边的很多马来同学的成绩比我那些被拒于大学门外的中学同学的成绩差得太多。但是他们却因为种族和肤色的关系顺利的进入大学。接着我又发现，在分发政府奖学金方面，同样的以种族与肤色为取舍，心里也自然的对马来族群有了隔阂。

所以，凯里如果真的希望国内的族群融合可以恢复到之前的好景，他要做的应该是促使国阵政府放弃以种群为区分的政策！

注：作者部落格 http://liaukm.blogspot.com/