在挂满校阵反对举行示威的布条（亲校方及亲政府的终极武器便是遗忘，遗忘自己的基本权利，遗忘独立前联盟举行的争取权益的示威，大学生记得专心读书就好）的校园里，马大中心地带的Kompleks Perdanasiswa（KPS）的餐厅墙上挂满了一个大马菜单，马来人在卖着海南鸡饭。餐厅隔壁，合作社里面架上摆满了一个大马商品，包装仿若清一色的白色海洋把人淹没，到处都是一个马来西亚的标志：一个沦为政党斗争的阿拉伯数字（1）和马来西亚国旗。

或许一马商品是大学超越党派执行政府利民政策的体现。没关系，镜头一转，合作社柜台的马来姐姐正和蔼可亲地把一本不厚不薄的书塞进只买了一点东西的各族学生的塑胶袋里。“免费的。”

书名是“Transformasi Najib”。这漫画书随便一翻便可看到这样的情节：说明纳吉大学毕业后在国油上班时是多么地有纪律、纳吉在巫统党徽前发奖励金给曾贡献国家的老人、爸爸在告诫刚拿到一个大马笔电的小学生孩子要感恩，长大后不可反政府……

几天前，朝鲜的伟大领袖金正日去世。二十一世纪的朝鲜是个奇迹：金氏家族以领导人身上发生的种种神话来合理化自身的地位。

或许马来西亚由此获得灵感。《Transformasi Najib》一开头便以诗篇歌颂纳吉祖屋出了两代首相（纳吉及其父亲，敦阿都拉萨），却忽略了在马来西亚接近3000万的人口中，六任首相里便有两任是父子是否有任何的政治裙带或世袭传统。

这漫画书派发的目的明显和朝鲜的政策一脉相承。通篇都是对纳吉人品及功绩的歌功颂德及宣传，似要把纳吉也提升至伟大领袖的地位，只差点神话元素便可以上古的尧舜禹汤并列。

这样的书本若在书局里上架或在校外派发尚可解释为民主国家的公平竞争现象，然而在国立大学的合作社里免费派送却只会为校园自主敲响丧钟。

1810年，威廉 . 冯 . 洪堡建立柏林大学，将研究和教学结合起来，并确立了大学自治和学术自由的原则，这被认为是现代大学的开端。那么我们的大学落后了两个世纪以上吗？

不提倡独立思考、对政治时事的思辩而一味谄媚的大学似乎比较像隶属国阵宣传局旗下的机构。大学的社会责任理应为培养独立思考的能力，让学生们学会思考的精神，对自身的存在及环境提出怀疑，然后成熟地决定自己及国家应该走的道路。这也是民主制度能够从儿戏的体制过渡到成熟的全民政治的其中一条道路。

没有独立思考的空间及自由的大学没有大学的灵魂，而只是高等教育机构，学生们只会成为专业人士而不会思考，如同打扮华丽的傀儡。《Transformasi Najib》是最好的马来西亚大学课本，每一页都是赤裸裸的洗脑攻势，完全没有留下激发思考，或者让人提出疑问的空间。

相比朝鲜赤裸裸的愚民政策，披上自由民主西装的愚民政策最可怕的地方就是，通过洗脑后的大量票源，统治者便可站在庞大的民意基础上和西方的领袖平起平坐地握手，另一边厢国内的人民却满足在愚昧的迷雾里而看不到时代走势。对外自称民选领袖，对内自称伟大领导人。

政治的操纵力量得以进入校园，仰赖的还是校方人员的沦落。没有校方自己先挖的洞口、政治的洗脑攻势要如何渗透入内？

对于马大这间一味追求大学排名的国内最高学府，罔顾社会及道德责任后还要如何与西方的一流大学平起平坐？