在拜读了《当今大马》有关公正党的努鲁依莎和伊斯兰党的穆查西关于万圣节庆典禁止与否的报导后，观察到了一些有趣的状况。对此，笔者希望根据自己的见解来解释两名民联领袖言论背后的意义。

数 年前的伊斯兰党高层改选，视为比起宗教司派更为世俗的“埃尔多安”派取得大胜，除了莫哈末沙布攻下署理主席职外，该派更囊括了三个副主席和大部分的中委职 位，近而呈现了该党与911事件后坚决欲在执政的登嘉楼执行伊斯兰法的画面相比，有很大的不同。与其说伊斯兰党的大会代表朝向开明了，倒不如说他们更务实 了。

2008年大选伊斯兰党在许多选区的胜利，一定程度上都是因为华裔与印裔社群吹起的反风而形成。其中，位于雪州巴生的哥打拉惹国会议席便是一个最经典的例子。倘若2008年的大选是形成海啸的偶然，则即将在半年内举行的第13届全国大选要靠的不再是运气。

对 此，伊斯兰党当然孰不知“中间选民理论”（Median Voter Theorem）。这个理论其实要表达的便是在单一选区制度下，候选人为了取得胜利，则他或她的主张通常会向常态分布的中间选民靠拢（切记：并非中立选 民！）。为什么要注明是单一选区呢？这种选制因为每个选区只选出一名议员，则一般上得胜的通常皆是最能讨好最大多数选民的候选人。而复数选区与比例代表选 制因为展现的是更多元的声音，则相较之下采后二者制度的议会通常会较前者有更多的极端议员。

所以即将来临的大选，伊斯兰党若要扩大优 势，则除了要保有忠诚穆斯林的支持外，不能不继续向非巫裔选票靠拢。之前使用“阿拉”字眼的争议，伊斯兰党竟不随巫统起舞，反而不反对基督教使用该字眼， 果让外界大跌眼镜。当然，这里还是要提醒，开明派的崛起并不表示他们已经掌控该党，里头仍然有主张与巫统合作和寻走极端宗教政策的人士。

伊 斯兰党呈现出的对万圣节魔鬼说现象，与之前的穆斯林庆祝情人节等问题相似，显示出开明与保守派在思维上的不同。而穆查希在报导的言论，也和伏尔泰的名言类 似：“虽不同意你的看法，但誓死捍卫你的说话权力”。穆斯林有不参加他教的庆典的权利，但他人也有庆祝节日的自由”。在想法上也走向穆斯林要继续坚持自己 的信仰同时，要尊重和自己信仰不同的人士，以及他们的权利。

而另一边厢的巫统，和极端种族团体土权的结合，近年来打出更多的极端思维， 主要就是要与伊斯兰党争出位，要表现得更维护马来人与穆斯林的尊严。因此，吊诡的是巫统与过去的伊斯兰党掉转了所在位置。当然，因为巫统与马华公会，甚至 是若干媒体的结合，反倒是淡化了巫统在相关方面的作为，同时极端化伊斯兰党的言论与理念，再与“要稳定，不要乱”的口号结合，欲重演1999年大选的结 果。

这里有趣的是，努鲁依莎似乎“琵琶声停欲语迟”，说了“宗教自由”，然后又提出了宪法第160（2）条，说该自由“只限非马来 人”。而提及对同性恋与变性人的态度，也似乎在施展太极拳，仅表示“该群体不该被破坏”。这里可以发现，努鲁的言论要显示民联比起巫统更为开明，而非一昧 地妖魔化这些群体。但是，她却不愿意公开表示更进一步的清晰立场（无论明确支持哪一方都将受到另一方的鞭挞）。这里，我们又可以回到中间选民理论所告诉我 们的道理。

结束文章前，笔者要拿最近一个活生生的例子来叙述。美国总统大选前夕，原备受看好可能会替共和党夺下印第安纳州参议员职位的莫达克（Richard Mourdock），因提出了一句“强暴怀是上帝的之意”而让选情急转直下，让民主党抢走煮熟的鸭子。

也许，在不同的选制下，越极端的言论会让该候选人的胜算越大。可是，当奉行的是单一选区的选制，和目的是朝向组织政府之时，越靠拢常态中间的言论与政策，将越可能取得胜利。