（黄士春按）正当马来西亚华文教育进入一个非常关键的时刻，偶尔从旧书堆中，发现我在1959年高三毕业那年写的一篇参赛文稿“流芳与遗臭”，该文意外获得当年高三组华文作文比赛全校第一名，同年被校方收入《1959年霹雳育才中小学校刊》。54年後的今天重读这篇不足一千字的短文，发觉当时的论点，到今天似乎还没有失去时效，因为21世纪初的马来西亚华社华教界，正在浮现着当年吴三桂的身影，希望这批准吴三桂们会及时读到这篇54年前一名独中生的感想和心声，及时回头；因为历史是无情的，流芳只有百年，遗臭却是万年的！

流芳与遗臭

1959年霹雳保育才中学 高三(4)/ 黄士春

历史告诉我们：人，有流芳百世，同时亦有遗臭万年。

尽管人们都希望流芳，但遗臭的人却为数不少。在中国历史上的南宋时，有卖国求荣、一味妥协的秦桧；同时有忠心耿耿、坚决杀敌救国的岳飞，虽然岳飞枉死于秦桧毒害，而秦桧获得逞快一时，但永为後人崇拜敬仰而流芳百世的是岳飞，那被後人诅咒啐骂而遗臭万年的却是秦桧。明朝末年，不幸出现一个牺牲国家民族的利益来泄私忿而以卖国出名的吴三桂，但同时却有誓死不屈，发扬中华民族传统的真正精神的史可法；同样的，吴三桂的遗臭衬托了史可法的流芳。这些都是历史的铁证，也就是流芳和遗臭之间的强烈对照。由此观之，流芳和遗臭是绝对矛盾的，但同时却又是相随的，在同一个时代里，有流芳的人也就少不有遗臭的人。

历史给了我们很好的教训和警惕，正因为我们崇拜的是流芳的历史人物，所以我们也希望流芳—至少不至于遗臭。但我们首先要认识清楚，我们所处的是怎样的一个时代，滚滚的历史洪流奔向那一个方向；我们不能再像以往的历史人物一样，把流芳建筑在叱咤风云、杀人盈野、达成个人英雄主义的基础上；而应该为人类的前途，为人们生活得更美好而坚决地献出我们的力量，在历史的洪流中，高度的发挥我们为人类服务的积极性和创造性。只要我们能坚决地站稳人民的立场，依着历史的发展规律和方向为人类服务，那么纵使我们寂寂无闻，但我们却是<无名的流芳者>，在人类历史发展的范畴里尽了我们应尽的天职，在有限的生命过程中完成了时代的使命和历史任务。要知道，人类社会的延续和进展，就是依靠这无数的<无名流芳者>。

我们情愿做寂寂无闻的<无名流芳者>，但不要做永为後人啐骂的<有名遗臭者>。