虽说对于末日论各方都众说纷纭，但大致上会相信的只有两种人。第一种便是愚民，特别是我们都不时听闻很多教徒在被邪教教主洗脑后，会跑到山上然后集体跳下来。而另外一种，让人诧异的，是脑袋特别聪明的人，典型例子就是被苹果掉下来打到头的牛顿。在1704年，对神学极度痴迷的牛顿便在《启示录》里预言世界末日会在2000年降临，结果当然落空了。近年来，民间关于末日会不会如期而至的讨论更是甚嚣尘上，以至拍摄《2012》的制片人也必须出面，再三公开说明末日论只是想象，不必当真。

从哲学的角度来看，只要还未发生的事情便是一道假设性的问题，而这样的问题也能折射出思想实验。或许，我们会把它设想为当明天就要死了，今天的我们该怎么办的命题，然后再通过呼吁大家把每一天当作最后一天来生活，要珍惜身边的一切等等来做一个总结。当然，这会是每一个人在每一天会思考的事情。

但是，末日论令人为之著迷的是它本身是一道很好的思想实验，颠覆了我们的一般思考。由于它跟我们一般在思考的区别在于，当末日到来时，无论好或不好的，我们都没办法百代传承下去，因为我们所知道的一切，包括心爱的人，都同一时间没有了。这时候的我们该怎么办？前所未有地把人类文明放在一个最极端，没有退路的处境，便是试验着人性原始的一面。当末日后没有人会存活下来记得你所做过的一切，这个社会会变得怎么样？人类会原形毕露吗？会更卑贱还是更高尚呢？因此，这个时候很多平时我们都不会想的都会被当做思想实验。哪怕是好莱坞大片《2012》也作思想实验，假如末日来临，只有一撮人能得救，但位置有限，那应该会是谁？诺亚方舟的逃生票到底是价高者得还是讲究公平原则来分配呢？而这个时候，还有什么东西是钱买不到的呢？

从佛法的角度来看，宇宙的生命是依缘而起，因缘而合，而并不是由造物者来创造的。若没有创造，那何来一切生命毁灭的末日呢？虽然世界没有开始，也没有结束，但却是经历了“成，住，坏，空”四个阶段。一个新世界的生命会先成立，持续，破坏，接着再转变另一个世界，不断循环。人的生命就如河流般，一直川流不息地流动着，变化着，最后注入宇宙的大海，融合一体。

末日论这个思辨固然值得玩味，然而，对于世界某些角落的人民，末日的恐惧其实早已像拉帷幕一样迅速笼罩了天际。从东日本的海啸大地震，纽约的飓风桑迪来袭，到如今的加沙冲突，一切突如其来威胁生命的危机，瞬间将他们逼近到最极端的考验，集体奔向深渊。身为世界公民，时值冬日，寒风萧瑟，在如此的一个乱世，显得格外的悲凉。