《孟子。告子上》中有战国时期著名儒家学派孟子“舍生取义”的论述：“鱼是我所想要的，熊掌也是我想要的，如果同时不能拥有这两种东西，我便舍弃鱼而要熊掌。生命是我想要的，义也是我所需求的，两者不能同时得到，我便牺牲生命而选择正义”。

最近这些天，一打开报纸就看到许多关于抨击杨巧双雪州议长批准巫统议员提呈雪州落实伊斯兰刑法可行性的动议的文告，例如说她把国家未来当赌注，也有些人形容她为“阅历资嫩的年轻议长”在打开潘多拉盒子，也有些人批评她对马来西亚其他族群不负责任等。

然而，笔者认为杨巧双议长这次的决定，体现了她和民主行动党“舍生取义”的精神。

民主精神是行动党一直所追求的，阻止伊斯兰刑法在马来西亚落实也是行动党一直所强调的，就在这一次，两者都发生时，行动党选择了民主精神。杨巧双议长也表现了身为议长应有的民主和中立的精神，这“舍生取义”的精神也许也默默地改变了一些国阵支持者对这位“行动党议长”和“民联议长”的刻板印象。

日前，行动党秘书长林冠英在这事情后也发表：“在民主体制下，议长应该批准议员提出的动议，然后在议会内辩论及表决，即使最后不够票数或被拒绝，议员也会接受，但绝不能不让议员提呈动议，剥夺了议员的发言权。”

的确，在民主体制下，每位议员所发表的言论，都是以人民的利益为出发点，所以议长绝对有责任让各议员聆听各方面的意见，以维护“以民为本”的政治体制。

在这过去五十多年里，我们也看到许多所谓的独立政府机构的高官人员“舍义取利”（既是舍弃正义而选择自身利益）的事件，靠拢执政党，以保住自己的俸禄和高职，而不采取一视同仁态度来执法，结果导致许多姑息养奸的贪污事件一一发生。然而，这“舍义取利”的态度，也一步步地推高马来西亚在贪污国排行的位置。

“舍生取义”和“舍义取利”，两者何为重要？