先解释动态社会与静态社会，动态社会就是现今的社会，流动率高，替换率快，今天是大企业，明天破产，这些都是动态社会的特徵。

动态社会人才的特徵，是不会守着一亩三分地，因为守也没有用，看看马云，即使淘宝已经强大无比，但是他还是小心谨慎，看看为什么面子书要收购IG，就是为了吞掉将来的潜在对手，今天成功不代表明天也成功，除了要提防同行对手，也有提防一些跨界而来的独角兽，就如相机被手机取代。

动态社会的人才，除了不会守着一亩三分地，他们积极保持冒险精神与做出探索任何可能的举动，为的就是应对这个快速变化的动态社会。

静态社会呢？说白点，就是网络普及化前的世界。所有变化都缓慢，你可以靠拥有一个资产做为百年企业的起点，所以做相机的可以做个200年。在静态社会，所有的世界趋势都会缓慢的流动去改变世界面貌。

那么世界趋势又是什么呢？我归类为两类，一直是野草趋势，就是会漫天遍野的生长，只要环境有允许的空间。一种就是油棕趋势，是需要某个力量强力移植。为什么提这两点呢？因为会和我们接下来要说的有关。

马来西亚就是典型的静态社会，独立前50年就已经呈现现今的模样。就是说这150年来，马来西亚其实是没什么跳跃性的改变。

虽说，网络前的世界，是静态世界，但是工业革命以来。静态社会走向今天的动态社会，这期间，部分能量开始处于流动的状态，即便还是静态世界，但是世界之间的流动是开始了。任何发生在世界一角的事情，是会发生在世界的另外一角。

这流动的改变，却因马来西亚是多元种族的社会而如泥牛入海。这不难理解，多元社会本来就没有共同荣誉，在难以凝聚共识的情况下，是很难对世界趋势有所反应，即便有，也只是局部性。

看看中国，即使满清末年，封建思想浓厚，但是单元社会特质，即使立场不同的知识分子，也对学习西方有共识。

所以，如果世界趋势如野草般向世界蔓延，单元社会往往是最容易被影响的。

在如火如荼的民主运动在世界推行，中国（儒家文化）和印度（印度教文化）率先尝试民主。日本则尝试西化制度。

马来西亚半岛呢？基本处于贸易发达的地域，民主运动如轻舟过海，无影无踪。即使有也是中国知识分子强硬的移植，马来西亚半岛的华人，从没有对民主运动有所反应。

我可以断定，如果不是日本人入侵马来西亚半岛。到今天，我们还是英国殖民地。多元分歧，将野草式的世界趋势给消解，我们的社会面貌冻结在150年前。

多元文化的社会的马来西亚，让1970年代左派运动无疾而终，让1997年，全球对抗权威体制的运动停止在国门外。

唯一例外的就是，伊朗的全球伊斯兰复兴运动，以油棕趋势，被政治力量强力移植。即使在当时，有为数不少的穆斯林去中东留学，根据多元社会的特质，这股运动会被消解。毕竟英国人的统治遗风，与多元社会内部的互相影响，就可将这场运动止步于国门外。

就是说，如果不是马哈迪使用政治力量，保守伊斯兰化不会发生，伊斯兰党大概在1980年代会再见。

解释完这些，就是今天的主题了。多元社会应对世界趋势是缓慢的，我们看看中国，先试验了马克思主义，接着实验资本主义，这是单元社会的优势，但很容易带来破坏性的改变。

马来西亚则是反面，但网络普及化后出现了变化，过去是静态社会配合静态环境。今天网络破坏了原本的静态环境，但是长期活在静态社会的马来西亚人并没察觉与有能力应对这种变化。今天就是投票日，选那个阵线，都难掩这种困境。

人们问我选哪个阵线，我的答案是，都一样。票投巫统，巫统一样是以静态社会的姿态去管理国家，即使国家与周边环境已经变成了急速动态环境，邻国因为其单元社会而快速的与动态环境接轨。以静态社会的管理方法去管理，巫统最终会落得覆灭式的打击。相反的如果这次大选输了，以上所有的问题都落在希盟哪里，这一届，投希盟，救巫统才是主轴。

那么投给希盟呢？我们看看希盟有没有动态社会特征的人才，林冠英守着槟城，还国州双打，阿兹敏也是守着雪州国州双打，马哈迪固守过去的玩法，努鲁依莎去了她老爹的巢穴。

整个希盟，勉强来说，也只有刘镇东能被称为动态社会人才。

所以，不管你投哪一方，只有当人们认知到我们处在与静态社会与动态环境的对立时，马来西亚的困境才有解决的起点。那么，你认为那些惯性使用静态社会管理方法的领袖，能解决我们的困境吗？

让我们回忆另外一个拥有动态社会人才特质的人物，伊斯兰党已故主席法兹诺。他可是将伊斯兰党由伊斯兰国转型为福利国的主力，但是当他死后，伊斯兰党马上将路线改回原本的宗教路线。

在静态社会里，动态型的人才将会无路可走，惨败收场。而马来西亚由静态社会转型至动态社会，再与动态环境接轨，这不是这几年能达到。

除非，在这关键时刻，出现了不一般的人物。