从“寄居论”看马华民政愚忠

马华的反应先是翁诗杰发表强烈的谴责，然后表明不惜“退出国阵“。可是他的同志蔡细历比党外人士还要快的拆穿他说，真的话就直接跟首相说，不要只是在下面讲。蔡细历果然是马华的老同志，对于马华的运作，了如指掌，一针见血的就捅破了这把戏。

其实蔡细历也不需要这麽做，因为这样的烂把戏华社早就已经看透了，甚至于可以倒背给你听，蔡细历这样做，只不过是要让翁诗杰难堪罢了，他自己倒好，深知巫统的那一套，连烂把戏也懒得做了，反正已经是脱光光的让人家看透了，还那么假惺惺干吗，对吗？

他的另一位同志还不清醒，大张旗鼓的玩什么签名运动，在马华他还是后起之辈，不知道这把戏已经烂透了，早就已经没有观众了，这运动在国阵里里外外都没有人去反应什么。就如蔡细历所说，有种的就到国阵内部发威去，在外面跳舞，充其量也只不过是个跳梁小丑。

就这样，马华算是给华社一个交代了，请别惊讶，不知从何始，这作风就成了马华多年来的传统，君不见华社也在省回那口气来暖肚子，懒得再去对马华有什么反应了。

民政嘛，还是失望跟不认同。许子根表示，该党将向国阵最高理事会建议纪律处分发表“华人寄居论”的巫统升旗山区部主席阿末依斯迈。如何处置？奉行种族主义是巫统的根本，就算是阿都拉或纳吉也不能单独放弃这路线，要不然他们也会被遗弃。在巫统外部他们可以说种族和谐来应酬各方，可是在内部就不可以，只能说马来人利益，请问，一个发表维护马来人利益的党员，在内部来说，犯了什么错？为什么要惩罚他？所以我就不明白许博士要谁去处分阿末依斯迈，是巫统内部，还是在巫统外部的民政？空谈！说到底，这也是一个说得比较漂亮的敷衍华社言论，有没有作用许博士自己心知肚明。

马华民政老是要华社屈服于巫统的霸道，这老早就引起了华社的极度不满。可是他们还是不愿意面对华社的民意，老是自欺欺人的说华社愚昧，不识时务。这使得他们的忠诚，受到华社的质疑，他们到底是忠于华社还是巫统的？

在308大选，华人已经开始尝到了痛击巨人的甜美感觉，这感觉就好像毒瘾一般，欲罢不能。如果马华民政还是执迷不悟，在下一届大选，要面对的可能不只是灭门惨案，而是连根拔起，寸草不生了。

一个有担当的政治人物，是要有政治智慧，而不是一味愚忠。我相信许子根博士是对华社，对政治有抱负的人，可就是太过愚忠。巫统本来就是靠种族主义起家发迹的，要它丢老本，让它如何生存下去？有时还真的分不清许博士是不清醒还是一厢情愿，这是书生的老毛病，从政多年他还是纠正不来。要做一名出色的政治人物，就要有担当，要向谁担当就要看你忠于谁。如果是忠于巫统的话，你就是表现得很好，如果是忠于华社和国家的话，就不应该为了巫统的小恩小惠而犹豫不决，看不清国家的大是大非了。

基本上，民政党员都是接受多元种族政治观念的，如今民政的走向偏离了多元种族政策，而公正党又活跃于此相同政策，变成了多元种族政治的代表，这对民政的基层们难免会产生磁铁效应，如果许博士还看不清基层的离心力，而继续对巫统愚忠的话，那么民政的瓦解就指日可数了。

在新一代的华裔选民里，是不可能接受种族主义政策的，必要时他们情愿选择离开，也不会做受歧视的低等寄居民。希望马华民政的政治老前辈们能开窍，别老是以为旧的那一套还可以走世界。