承认独中文凭，“按华”变“安华”

安华的这项宣布，凡有血性的华人都会感到欣慰，因为华教被打压50年，步步退缩，濒临绝境，而今又面临英文教数理的问题，华教的长堤，将临崩裂。安华犹如急时雨，大家翘首以待，希望华教能绝处逢生！

声称916之后将会执政当首相的安华，姑不论是否会实现其梦想，但是他已宣称，要当全民的首相，公平对待各民族，从峇东埔补选的狂胜，已证明他获得各族人民的支持与拥护。我们希望他真的以“公正”来对待华教及各种民生课题，以符合该党的“公正”名称，不要像国阵的“天秤”，标榜公平，自欺欺人。

安华原是来自巫统，后被开除，身陷囹圄，现是国阵的主要劲敌，而国阵为了要打击他，无所不用其极，而华基政党，为了表示对巫统的孝忠，亦步亦趋，跟随其主子，对安华百般鞭笞，要竞选马华会长的翁诗杰，还把“安华”说成“按华”！

这个“按”字很妙，很快会令人想到“按摩”，“按摩”须要用手来压，“按华”的意思就是“按压”华人，也就是“打压”华人。一字之差，就把一个漂亮的“安华”的名字给丑化了，翁诗杰怎不是一个高才？

在峇东埔的补选中，翁诗杰替阿力夏站台，说“安华”是“按华”，其主要论点，是说安华在当教育部长和副首相时，以高压手段打击华教等等，说安华是一个前后矛盾，不可信赖的人！可惜峇东埔的华人，不懂鉴赏他，在826以票数回应了他，约80%的华人选民，把票投给安华！

翁诗杰的论点是对的，只是他忘记了安华当时是身在国阵的巫统，必服从巫统的权威与政策，听命于党鞭。翁诗杰的言论，等于印证了巫统打压华教！因为安华所为是执行国阵巫统的强权政策。

华人重视教育，华教已有百多两百年的历史，全国华文中小学，绝大多数都是在独立之前，由华人出资兴办的。独立之后，我们当了国家的主人，华校反而一至受到箝制与打压，各种问题一箩箩，令华社穷以应付，就以小学的数目来说，独立之前，全国有一千三百多间，至今却只剩下一千二百多间(包括数十间微型小学)。华小不但没有增加，反而减少！

在这一千二百多间华小里面，友族学生约有六、七万名，峇东埔的国阵候选人阿力夏就是华校生之一。假如每一间大型华小的人数，以一千名为准，就要60至70间的大型华小来收容这些友族学生。而华校受到种种不公平的对待，绝非始于安华！

长期以来华人权益受到蚕蚀，中学被迫改制，华小师资不足、学额不足、拨款不足……，要靠华社天天筹款资助。马哈迪曾说过，国家所得税有七、八十巴仙是华人缴付的。华人除了要尽国民义务，缴纳所得税，还要缴付“第二所得税”——教育费，也等于资助了全国六、七万名的友族学生。

华人出钱出力，兴学办校，为国培育英才，还要受到不平等的对待。今天安华不在国阵，各种问题不但加剧，而且变本加厉，华小要面对数理英化的严重危机，若强制执行这项政策，华小就会步上中学改制的后尘，华教之根恐怕就要连根拔起，名存实亡！

这是国阵巫统长期处心积虑，要贯彻一种单元教育的政策，又岂是安华所为？只有那些昧着良心的政客，才会颠倒是非，误导人民，嫁罪安华。

安华来自国阵，当知国阵事。他受到羞辱，受到暴力的对待，留下永生难忘的“熊猫眼”记忆。试想，一个国家的第二号人物，竟受到如此的屈辱，何况普通百姓呢？但他刚强，他的委屈，让他了解国家弊端、民间疾苦、人民所需，他决定改弦易辙，成立两线制，领导民联，以开明的态度，要公平对待各族，也给国家带来新机。安华不但可以“安抚”华人，让华人“安心”，从“按华”到了“安华”。

华教长期受到打压和不平等的对待，今天面临存亡时代，在即将溺毙的时刻，即使看到一根稻草也要抓，更何况是一个救生圈呢？

今天安华抛出将考虑承认独中和中台文凭，是华社久旱所期待的甘露，从民联掌政的吡州，最近宣布将拨出一千公顷的土地予九间独中，协助以地养校，槟州政府也宣布，从明年起，每年将固定拨出一百万资助州内的五间独中，这就是仁政之一。我们华人没有理由不相信他，难到还要相信一个50年来，不断千方百计打压华教的政权吗？

高者未必贤，下者未必愚，峇东埔的选民，并不是愚民，他们已经作了明智的选择，拒绝了种族极端主义。

高节流芳千古，屈膝遗臭万年。希望华基政党领袖，应以民族大义为重，伸张正义，为民请命，活出尊严，不要为了一顶乌沙帽，屈辱求存！