如果我们的“华哥”没有支持所谓的的“只影响回教徒的回教法”，那么事情还有讨论的余地，至少巫统输了，也没有人会特意将它联系到“回教法”上。

不要忘记了，每个政党都有所谓的“比较开明”和“比较极端”的派系。现在我们的“华哥”特意在补选里开声说，支持“只影响回教徒的回教法”，那么事情就变得很简单，就是巫统党内（以及回教党内/公正党内）的“比较极端的一派”会认为，巫统是败在回教法的议程上，试问其领导又如何能抵挡巫统党内要求回教法的压力，而不把设立回教法列为争取回教徒的法宝之一？（我们前首相充其量是口头上宣布我国是回教国）。

如果巫统到时宣布研究回教刑法，那么我们非回教徒还有什么立场来反对？因为到现在为止，我们没有听到任何NGO去大声反对“华哥”的立场。火箭更没资格，因为火箭的两个同伴都支持“只针对回教徒的回教法”，那么巫统如果支持回教刑法，那也算是第三个马来政党，是迟来的转变。你行动党拿什么标准来反对巫统的回教法？

行动党所谓的“我们会退出民联”云云，根本就是一个不负责任的说法。因为我们不应该，绝对不应该到最后“米已成粥”的地步才来退出，到时破坏已成，行动党退出与否也不能改变任何事实了。

我们要对抗腐败贪污，但我们是否能承受“极端回教法”的风险？这好比制造一个更恐怖的敌人来对付眼前的敌人。况且，我还看不到任何民联的实际改革，所有都只不过还停留在空谈，如什么公开财产、公开招标、民选市议员等等。改革口号是很多，但真正实行的有都少？

在这样的一个没有兑现改革前提下，要我们冒着“回教刑法”的危险来让民联执政中央。开玩笑，门都没有，亏本生意没人要做的。

行动党就是灌输我们这些思想，说什么“到时候将退出民联”。为什么我们要等到别人主动的要回教刑法时，才被动的退出？为什么我们要“等”到事情发生后才补救？我们要未雨绸缪，为什么我们不主动地把所有可能性降低到最低程度？

现在是“华哥“把他的立场180度转移，如果现在行动党不能要他收回他的话，难道他作了首相后（巫统到时也应该宣布支持回教法来给他麻烦），他才会听你行动党？

现在事实摆在眼前是，回教党／公正党以“改革”与“回教法”赢了补选，巫统的压力会肯定一天比一天大。不过改革谈何容易？连我们那些高声呼叫改革的霹雳政府都不允许小小的华人村长选举。改革当然不是不可能，但对很多人来讲，可能搞极端宗教运动的成效更高、更容易、更吸引，尤其是当民联没有显示什么改革成绩，但却以“回教法“来赢得了补选。

要促进改革及预防极端回教法，我们必须要求“华哥”公开收回他的“只针对回教徒的回教法”，答应永远不支持“回教法”。回教党可以容后再说。行动党在这课题是责无旁贷的，因为他们允许“华哥”／回教党带着回教议程来赢得补选。我们要嘛现在主动在“华哥“力量未壮时要他收回言论，或如火箭提议般，用等，等到时机到时再“主动”就退出。

如果我们不能要行动党逼“华哥”收回他的言论，那么我们就不要怪巫统有一天会“跟随反对党”宣布支持“只针对回教徒的回教法”。到时候，朝野都“公平”的支持回教法，而行动党就不用退出民联，马华也不用退出国阵，而我们平民就永远是输家。

行动党，我们要求你去让“华哥”收回他的“回教刑法言论”，答应永不支持回教法，即使它“只影响回教徒的”，我们的要求会很过分吗？