明日就是513事件42周年，《513-1969年暴動之解密文件》（简称《513》）作者 柯嘉逊 坚称他在2007年所提出的书中论点正确，并指巫统多年来与其控制的媒体配合，以骚扰那些质疑巫统政策的团体，最新的例子就是近期闹得沸沸扬扬的基督国课题。

重申黑手策划513事件

may 13 forum 140507 kua kia soong 柯嘉逊也是人民之声主任，他今日撰文重申，513事件并非一起单纯的种族冲突，而是有黑手在幕后策划，以拉倒国父东姑阿都拉曼所领导的巫统贵族阶级，再由当时巫统党内新崛起的马来资本主义者取而代之。

他不相信警方与军方，在1969年513事件爆发两个月后，才介入恢复社会秩序，是因为军警没有处理类似事故的经验。

他说，军警早在1948至1960年紧急状态期间，已证明有能力应付骚乱。

“军警允许513骚乱持续好几个礼拜，说明了新巫统领导层要利用国家紧急状态，以落实他们的政治议程，乃至通过新经济政策所推行的经济议程。而这，获得了军警的支持。”

国营电视台播流血画面

柯嘉逊说，在他推出《513》一书前，巫统每当遇到强大的反对党时，就会利用513事件来恐吓选民，包括在1990年借国营电视台播放513事件的流血画面，来提醒选民勿忘这个教训。

他说，就连东姑阿都拉曼也已在1988年发表的茅草行动白皮书中，看透了巫统的阴谋。

柯嘉逊接下来也列举连串的历史事件，证明每当巫统受到挑战时，就会出动巫青团威胁有关单位，再辅以巫统媒体从旁兴风作浪。

他举出的其中一个例子是，在茅草行动期间，时任巫青团长兼现任首相纳吉便曾率员在甘榜巴鲁集会，提出“华裔血洗短剑”与513事件的论调。

“至此以后，巫统每每出动青年团，骚然那些质疑巫统政策的团体，比如巫青团在1996年到东帝汶大会闹场，乃至在2000年因为诉求事件，到隆雪华堂示威恫言火烧华堂。”

“巫统控制的媒体，特别是《马来西亚前锋报》与《每日新闻》在这些种族紧张的主导与炒作行动中，占了不可或缺的重要角色，比如在茅草行动中，恐吓选民应该支持现有的政府。”

揭巫统媒体一直在炒作

柯嘉逊列出的其他例子包括了：

- 在1986年的大马土著金融（BMF）丑闻时，《每日新闻》于同年9月19日打出“马来人忍耐有限度”的标题，报道时任首相马哈迪在巫统大会上发出如斯警告。

- 在1986年涵盖各族的团体反对官方机密法令时，《前锋报》却选择突出时任巫青团长纳吉的谈话，显著报道“纳吉警告巫统党员，马来领导权受到挑战”的新闻。

- 在1987年华小高职事件中，同年10月19日的《每日新闻》头条是“巫青团：保住马来主权”。

- 在东姑拉沙里于1990年领导反对党联合阵线时，同年4月20日的《每日新闻》的社论是“东姑拉沙里的政治对马来人不利”。

513四十二周年提诉求

柯嘉逊强调，年轻一代也可从巫统媒体现在的报道中，对照过去多年来的报道，因为巫统媒体从来没有停止炒作，最新的事件就是《前锋报》对基督国课题的报道。

“但是，是否有任何《前锋报》的编辑因为挑起种族紧张，而被其政治主子革职？纳吉的‘一个大马’口号很动听，但他们仍在想不透，为何马来西亚国籍的专才要离国发展。”

柯嘉逊说，由于呼吁巫统及巫统媒体负责任，就像要求一只豹子换斑纹般的艰难，公民团体必须趁着513事件的42周年之际，提出以下4大呼吁：

（一）成立一个“真相与和谐委员会”，以向那些在513事件中逝世的人致敬，同时从历史学习，迈步向前。

（二）成立一个独立的“媒体及广播委员会”，其成员及主席必须是真正独立、能被公民社会所接受与尊敬的人选。

（三）制定种族关系法令，以制裁那些种族主义者。

（四）批准根除种族主义、种族歧视及一切有关偏见的国际大会。